GIPUZKOA, paso a paso // El Museo de San Telmo (54)

Animados por los reyes y reinas de Castilla, los dominicanos llegaron a San Sebastián, que consideraban la ciudad como un centro comercial de gran importancia estratégica. Inicialmente, la orden tuvo problemas para obtener apoyo y financiación, y gracias al Sr. Alonso de Idiáquez y Yurramendi, pudieron comenzar a construir el convento en la ciudad: en el siglo XVI. Un monasterio típico del siglo XVI con una magnífica cúpula italiana y un claustro trapezoidal en la tribuna de los fundadores. En el siglo XIX fue la Guerra de Independencia contra los franceses. San Sebastián fue asediado y liberado por soldados británicos y portugueses, que terminó con un incendio el 31 de agosto de 1813. En ese incendio, casi toda la ciudad quedó destruida. Los dominicanos no pudieron pagar el costo de la reconstrucción del convento y en 1836, como resultado de la confiscación de Mendizabal, los dominicanos fueron demolidos y convertidos en un cuartel de artillería de San Telmo. Durante la Guerra de Independencia, en 1813, San Sebastián sufrió el saqueo de las tropas francesas, que provocaron en el convento grandes desperfectos. En 1836, con la Desamortización de Mendizábal, se produjo la exclaustración de los frailes y poco después el conjunto del monasterio se convirtió en cuartel de artillería. Desde entonces, el edificio se fue deteriorando gradualmente y el Ayuntamiento, consciente de esta situación, decidió en 1921 comprar San Telmo para construir un nuevo museo. La ceremonia de inauguración tuvo lugar el 3 de septiembre de 1932, y Manuel de Falla dio un concierto en el evento; Manuel de Falla era un amigo cercano del pintor Ignacio Zuloaga y la influencia del pintor fue decisiva para cubrir las paredes de la iglesia con los famosos lienzos de José María Sert. Uno de los aspectos más notables de este Museo es el propio edificio que lo alberga, el Monasterio de San Telmo. Fue construido, al pie del Monte Urgull, a mediados del siglo XVI, entre los años 1531 y 1551 según proyecto del hermano dominico Martín de Santiago, y gracias al mecenazgo del noble guipuzcoano Alonso de Idiáquez, Secretario de Estado del emperador Carlos V. Es un edificio de transición entre el estilo gótico y el renacentista. Su iglesia presenta una estructura goticista, aunque en alzado incorpora elementos plenamente renacentistas. El espléndido claustro herreriano, situado a los pies del templo, está declarado Monumento Nacional. La antigua capilla, rehabilitada como aula, presenta en la entrada los sarcófagos con estatuas yacentes del siglo XVI de sus fundadores: doña Gracia de Olazábal y don Alonso Idiáquez. El museo fue fundado en 1900 por la Sociedad Económica Vascongada de Amigos del País. A finales del siglo XIX, se realizaron exposiciones en San Sebastián y, con gran éxito, la empresa propuso a la Corporación Municipal la construcción de un Museo Municipal en San Sebastián. Inicialmente, el museo tenía un artículo de presupuesto muy pequeño y era imposible realizar compras de alto valor. Entonces, en vista de esta situación, el alcalde José Machimbarrena hizo un llamado a la gente de San Sebastián, lo que permitió a los ciudadanos comenzar a hacer contribuciones y depósitos. El museo se abrió con estos primeros objetos. En 1913 el edificio fue declarado Monumento Nacional. El Ayuntamiento lo adquirió en 1928, aunque hasta 1932 no se convirtió en Museo Municipal, para lo cual hubo que rehabilitar sus instalaciones. El Museo Histórico, Artístico y Arqueológico se inauguró el 5 de octubre de 1902, y la primera sede del museo se encontraba en la intersección de las calles Andia y Garibai . Poco a poco, el museo comenzó a consolidarse gracias a nuevas adquisiciones y contribuciones de particulares. Inmediatamente, el local se hizo pequeño y, en 1905, el Ayuntamiento comenzó a erigir un edificio para albergar la Escuela de Artes y Oficios, la Biblioteca Municipal y el museo. Este nuevo edificio fue construido en la calle Urdaneta según el diseño del arquitecto Domingo Aguirrebengoa y fue inaugurado en 1911. El museo se expandía constantemente y se quedaron sin espacio nuevamente. En 1932, comenzaron a considerar mudarse a otro lugar: en este caso, el convento dominico de San Telmo. De hecho, el ayuntamiento había comprado el edificio y se estaba preparando para ello. Para la inauguración, el 3 de septiembre de 1932, se le pidió al pintor José María Sert que cubriera las paredes de la iglesia. Para hacer esto, hizo 17 lienzos en París, usando desenfoques y sobre un fondo de metal. Estos lienzos representan once escenas que cuentan la vida y la historia de Gipuzkoa de una manera heroica y altiva: la gente de Gipuzkoa, sus hazañas y creencias. El museo actual data del convento dominico del siglo XVI. Se encuentra en el edificio de mediados del siglo XVI. El convento fue construido bajo los auspicios del Secretario de Estado del Emperador Carlos V, Alonso de Idiáquez, y los dominicanos decidieron dedicarlo a San Telmo (San Elmo), el santo patrón de los marineros. En 1836, como resultado de la Confiscación de Mendizabal, la conexión de la orden religiosa con el edificio se cortó y se convirtió en un cuartel militar. A finales del siglo XIX, el edificio de San Telmo sufrió graves daños y muchos ciudadanos pidieron al Ayuntamiento que hiciera algo al respecto. Por esta razón, en 1913 la torre y el claustro fueron declarados Monumentos Nacionales y hoy estas dos partes aún pertenecen al Estado. En 1928, el Ayuntamiento decidió comprar las partes restantes de San Telmo e inauguró el Museo Municipal en 1932. A sugerencia del estudio Nieto Sobejano Arquitectos, querían restaurar los volúmenes originales del convento casi por completo y también agregaron un nuevo edificio. A diferencia de los procesos de expansión anteriores, la apariencia del edificio original se ha respetado en este caso. Para ello, el XVI. El edificio del siglo XIX ha sido restaurado y se han construido conexiones puntuales con el nuevo edificio, sin cambiar los volúmenes restaurados. Una de las características distintivas del nuevo edificio es la fachada, una fachada de aluminio que cubre todo el edificio. Como resultado de la colaboración entre el grupo de arquitectos y los artistas Leopoldo Ferrán y Agustina Otero, el edificio ha recibido una apariencia similar al medio ambiente, similar al Monte Urgull, con similitudes en algunos lugares. La vegetación se ha colocado en las losas perforadas para que se destaque como en las rocas erosionadas del monte Urgull, que han sido la fuente de inspiración para que los artistas hagan una propuesta. Con el nuevo pabellón, se pueden satisfacer las necesidades que no se podían satisfacer en las antiguas instalaciones, ampliando así la gama de servicios ofrecidos por San Telmo después de su reapertura. A través del nuevo pabellón, los espectadores ingresarán al museo desde la plaza Zuloaga. El área de recepción será una gran entrada de dos pisos, desde la cual tendrá acceso a todos los espacios públicos. Los visitantes podrán ver el nuevo pabellón o el edificio histórico después de comprar el boleto, y podrán visitar las áreas públicas en los diferentes pisos (sala de eventos, biblioteca, cafetería, taller educativo, sala de laboratorio). Las salas de exposiciones se ubicarán en dos niveles del nuevo pabellón. En la planta baja, en una galería longitudinal de 9 m de ancho y 6 m de alto, se pueden colocar exposiciones con grandes piezas con gran flexibilidad, con una superficie total de 500 m². La sala del primer piso será diferente: tendrá una altura más baja y formará parte de una exposición permanente. El área de oficina se encuentra en el último piso del pabellón paralelo a la nave de la iglesia. Recibe luz natural a través de pequeños patios, así como directamente a través de la fachada exterior. El Salón de Eventos tiene espacio para unas 140 personas y se encuentra en la planta baja, al lado del porche; lo que permite que se use de forma independiente. La biblioteca se encuentra en la planta baja y está conectado al espacio de doble altura del porche; También está conectado visualmente al porche y al café, gracias a una vidriera. El Taller de Educación está ubicado en la parte superior de la biblioteca y está preparado para satisfacer una amplia gama de necesidades. Es el espacio perfecto para actividades y talleres con grupos. La Sala de laboratorio está enfrente del Taller de Educación; Es una sala grande y abierta que está lista para tomar iniciativas innovadoras, ya que la flexibilidad es una de las características principales de la sala. Y la Cafetería se encuentra en la planta baja para que pueda usarse de forma independiente. En el edificio histórico, se han tomado varias medidas: la demolición de algunos volúmenes añadidos en la reforma de 1932; saneamiento, limpieza, fijación y restauración de elementos de construcción originales de piedra y madera; y adaptación de instalaciones, entre otros. Esta ha sido la parte que más sorpresas ha causado; de hecho, se han hecho interesantes descubrimientos arqueológicos y también han aparecido rastros de pinturas antiguas en la iglesia. En un principio en San Telmo se instalaron todas las obras que, en 1902, por iniciativa de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País, se habían recogido para un Museo de Etnografía y Bellas Artes, y que estuvieron ubicadas primitivamente en un edificio de esquina entre las calles Garibai y Andia; en 1909 pasaron a un inmueble de la calle Urdaneta. Estos fondos se componían de colecciones etnográficas y obras pictóricas y escultóricas. El Museo consta de tres plantas. En la planta baja se encuentran la iglesia y el claustro, donde se puede admirar toda la sección de arqueología, que recoge piezas como laudas sepulcrales, pilas bautismales, relieves procedentes de ermitas e iglesias, una cruz de término medieval, escudos heráldicos, etc. Posee además una de las mejores colecciones de estelas discoideas del mundo. Igualmente en esta planta baja se ubican las salas de exposiciones temporales y otros servicios. El primer piso se reparten la colección etnográfica y la pinacoteca, donde se reúnen obras que van desde el gótico hasta el siglo XX. La colección de etnografía vasca se encuentra en el claustro alto, en las cuatro alas de esta galería renacentista. Así, el Ala Norte comienza con la sección dedicada a la herrería y forja, y continúa con objetos de madera labrada, carpintería o pesca. El Ala Oeste contiene una serie de telas bordadas, útiles domésticos, objetos de prácticas y creencias populares, etc. La reproducción del interior de un caserío ocupa un lugar preferente en esta ala. La pinacoteca ocupa el cuerpo principal de esta primera planta. En primer lugar se encuentra la pintura gótica del siglo XV, con un conjunto interesante de tablas flamencas. La segunda sala está asignada a la pintura renacentista del siglo XVI y cuenta con tres Grecos. La pintura barroca del siglo XVII está representada, en las salas 3 y 4, por la escuela italiana -destaca una obra de Guido Reni-, la española con cuadros de Rivera, Valdés Leal y Alonso Cano, así como la holandesa y flamenca con obras de Rubens. El período rococó francés está presente con piezas de Lepièce o Lancret, así como la pintura romántica del XIX está ampliamente representada por obras de Madrazo, Domínguez Bécquer o Fortuny, sin olvidar a paisajistas como Martín Rico y Haes con los que finaliza la sexta sala. El tercer y último piso está dedicado, monográficamente, a la pintura vasca contemporánea, con dos salas integramente dedicadas a Zuloaga y Ortiz Echagüe. En el resto de las salas se reparten muestras de pintores como I. Ugarte, los hermanos Zubiaurre, Arteta, los del grupo Gaur, Ameztoy, Nagel, y otros muchos. Las intervenciones más importantes fueron en las siguientes áreas: • Capilla: Una vez fue llamado el Pabellón Aranzadi y fue demolido en el siglo XIX. La mayoría de los volúmenes agregados en el siglo XVI revelan las paredes y capillas fuera de la iglesia en el área montañosa. Además, también se han encontrado restos arqueológicos en este punto; de hecho, varias tumbas en la sala capitular, donde está más cerca del claustro. • Iglesia: También se han hecho importantes descubrimientos en la iglesia en los trabajos de renovación. Por un lado, han aparecido vestigios de criptas antiguas; Debido al estado de conservación, solo uno ha sido restaurado y se exhibe dentro del museo (sin embargo, no se ha hecho accesible al público). Además, las bóvedas XVI. ha aparecido un mural del siglo, y ha sido renovado e investigado. • Claustro y Torre: La torre estaba en muy malas condiciones y hubo que hacer un gran esfuerzo para restaurarla. Sin embargo, se ha construido una nueva sección de escalera para subir al segundo piso. Se han realizado tres aberturas o huecos en el claustro para facilitar la circulación interna, y la escalera de caracol al lado del claustro y la sala capitular se ha restaurado museográficamente como un posible acceso al punto de vista (en este caso, también, ha sido imposible lograr la accesibilidad). En San Telmo se instalaron todas las piezas que en 1902, por iniciativa de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, se habían recogido para un Museo de Etnografía y Bellas Artes. Este museo tuvo su primera sede en un edificio de esquina entre las calles Garibai y Andia, y pasó en 1909 a otro de la calle Urdaneta, hasta su definitivo traslado a San Telmo. El Museo consta de plantas baja, primera y segunda. En la planta baja están ubicadas la iglesia, el claustro bajo (que contiene la sección de arqueología), dos grandes espacios para exposiciones temporales, los servicios y los accesos. El primer piso alberga la colección etnográfica, junto a la pinacoteca de autores vascos (obras desde el siglo XIX hasta autores actuales). El segundo piso está dedicado a la pintura antigua, tanto española como europea. San Telmo es propiedad del Ayuntamiento de San Sebastián, salvo el claustro, que es propiedad del Estado. Las colecciones del Museo son dispares: Bellas Artes, arqueología, piezas etnográficas... Las más compactas e ilustrativas son las propias del ámbito vasco. Abarcan desde vestigios de la época romana hallados en tierras guipuzcoanas, hasta cerámica, tejidos y publicaciones del XIX. Entre los múltiples objetos expuestos, se pueden citar testimonios de la industria metalúrgica y ballenera, un ejemplar genuino de época de la Enciclopedia de Diderot y prendas de vestir del siglo XVIII. Estas últimas, que sobrepasan las cuarenta, merecieron una exposición en el verano de 2014, Frivolité, que en 2017 se prestó al Museo Vasco de Bilbao. Gracias a aportaciones del coleccionismo privado, la institución cuenta también con ejemplos de arqueología egipcia y precolombina e incluso con una espada que según la tradición perteneció a Boabdil. La sección de Bellas Artes es desigual, de notable valor en lo tocante a pintura vasca del XIX y XX pero irregular en etapas anteriores. Del siglo XVI, destacan tres lienzos próximos a El Greco (entre ellos una Cabeza de Cristo y un San Francisco), una obra de Navarrete el Mudo y otra del círculo de Tintoretto, y del barroco en adelante se pueden citar ejemplos de Rubens, Giovanni Battista Caracciolo, Luca Giordano y Hubert Robert, así como un retrato de Nicolas-Bernard Lépicié y otro próximo a Nicolas de Largillière. Dignos de mención son una Vista de Roma de Corot, y un paisaje atribuido a Ignacio de Iriarte, primer artista de origen vasco que alcanzó la fama; trabajó en la Sevilla de la época de Murillo. Entre los artistas del siglo XIX destacan Mariano Fortuny (con uno de sus famosos desnudos infantiles de Portici), Federico y Raimundo de Madrazo, Antonio Ortiz Echagüe, y también se muestra un variado repertorio de Joaquín Sorolla, con óleos y bocetos. San Telmo exhibe desde sus inicios diversas obras del Museo del Prado de Madrid, cedidas en depósito, a las que se han unido otras del Museo Reina Sofía y de diversas colecciones públicas y privadas. La pintura vasca cuenta con relevantes piezas de Ignacio Zuloaga, Rafael Ruiz Balerdi (Retrato de Chumy Chúmez), Vitxori Sanz, Juan Luis Goenaga, Vicente Ameztoy, Nicolás de Lekuona... El museo muestra diversas obras de Jorge Oteiza, prestadas por el Museo Oteiza de Alzuza. Coincidiendo con las obras de reforma se perfiló un replanteamiento de las colecciones, que para reforzar su repertorio sumaron piezas dispares: pinturas de autores vascos reconocidos, como José Echenagusía, Eduardo Zamacois y José Luis Zumeta, y también productos de consumo y uso cotidiano relativos a empresas e instituciones de la región. Entre ellos se cuentan carteles impresos en Guipúzcoa, fichas del antiguo Casino de San Sebastián, electrodomésticos, un automóvil Seat 600, productos textiles y monopatines de la marca Sancheski de Irún. De este modo, el museo se abre a las artes industriales y el diseño. Mención aparte merecen las pinturas de Josep Maria Sert, expresamente creadas por el artista en los años 1930 para la iglesia que se halla en San Telmo. Son grandes telas pegadas a las paredes de este edificio, hoy bien recuperadas, que dan lugar a una escenografía resaltada con proyecciones periódicas de imágenes. En substancia queda todo dicho sobre el Museo de San Telmo. Y, una vez llegados hasta aquí, pondremos el ¡FINAL! al oferplán de hoy. Sólo me resta, como en tantas ocasiones, anunciaros la próxima “escapada”, Dios mediante, que tendrá lugar a la villa de LEZO. El municipio de Lezo se ve limitado al norte por el monte Jaizquíbel, al oeste por el puerto de Pasajes, al este por el alto de Gaintxurizketa y hacia el Sur por el río Oyarzun y la villa de Rentería. En todas estas fronteras se aprovecha de los accidentes geográficos como son los ríos, montes y la línea costera, para delimitar su jurisdicción municipal. Está enclavado en la zona de terreno de margas cretáceas con areniscas intercaladas. Su término municipal tiene una extensión de 12,94 km y su perímetro una longitud de 14.000 metros aproximadamente. La cota más alta es el monte Jaizquíbel de 543 metros sobre el nivel del mar, montaña que la reparte con otros municipios como son Pasajes y Fuenterrabía. La zona urbana se encuentra en una elevación de 18 metros sobre el nivel del mar, en un altillo situado junto a la costa en la parte occidental del término municipal.