RELATO BREVE. La Semana Santa en el País Vasco.

Para entender correctamente la trascendencia de nuestra Semana Santa, vamos a dejar aquí unos apuntes que han sido extraídos del Diccionario de historia eclesiástica, dirigido por Quintín Aldea Vaquero, Tomás Marín Martínez y José Vives Gastell, que ha sido publicado en Madrid, por la Editorial del Instituto Enrique Flóres, en 1987. Consultando diversas voces de este Diccionario, nos hemos enterado de lo siguiente, lo cual ponemos en boca de nuestro narrador. Según el Nuevo Testamento, Jesucristo fue sacrificado en la cruz el Viernes Santo, en vísperas de La Pascua judía, para resucitar, poco después. Siguiendo con el testimonio de los cuatro evangelistas, las primeras apariciones públicas de Cristo tuvieron lugar el primer día de la semana que siguió a la Pasión. Jesús, como judío que era, cumplió durante toda su vida con las obligaciones religiosas impuestas por su pueblo, como hizo con la Pascua, tanto de pequeño (Lc. 3, 41), como durante su ministerio público. Precisamente fue con ocasión de la celebración de una Pascua cuando Jesús fue apresado y condenado a la cruz por instigación directa del sanedrín judío. Durante el transcurso de su última cena pascual, Jesucristo introdujo una serie de sustanciales cambios que transformaron totalmente el sentido de la misma (Mt. 26, 17; Mc. 14, 12; Lc. 22, 7; Jn. 13, 1). En el transcurso de dicha cena, Jesucristo dio a sus discípulos el Pan y el Vino, transformados en su Cuerpo y Sangre, como comida y bebida, tomando así el puesto del cordero pascual judío, con lo que confirió un sentido pleno a su posterior muerte, al ofrecerse como víctima a Dios para la salvación de los hombres. Aunque los primeros cristianos continuaron celebrando la célebre fiesta al modo judío, le dieron un nuevo sentido. De la misma forma que la antigua Pascua judía recordaba y actualizaba al Pueblo Elegido la liberación providencial de su cautiverio en Egipto, así mismo, la Pascua cristiana lo hacía respecto a la liberación del pecado o redención aportada por Cristo a todos los hombres. Los Apóstoles y los primeros Padres de la Iglesia captaron pronto las intenciones de Jesucristo, que había instaurado una nueva Pascua en la línea de la antigua, pero superándola por completo, como muy bien señaló San Pablo en una de sus múltiples epístolas "...ha sido inmolado nuestro cordero pascual: Cristo. Así pues, celebremos la fiesta... con ácimos de sinceridad y de verdad..." (1Cor. 5, 7-8). Cristo es, pues, para la nueva Iglesia en Cristo, el nuevo y verdadero Cordero Pascual, que se ofreció voluntariamente al Padre en la cruz para consumar la redención y liberación del pecado; sacrificio y ofrecimiento que preanunció en su Última Cena, y que se renueva después de la cena pascual cristiana, que es el sacrificio de la misa. Por tanto, el sentido de la nueva Pascua cristiana es el de conmemorar, revivir y participar de la liberación del pecado conseguida por Jesucristo con su muerte, y en la Eucaristía comer del Cordero divino que aporta la auténtica salvación. Desde un primer momento, hubo una gran confusión respecto a la fecha de la celebración de la Pascua cristiana. Para los judeocristianos, ateniéndose a la tradición juanística, hacían coincidir la fecha de la festividad con la judía, esto es, el 14 del mes de nisán; de ahí que se les conociera como los cuartodecimanos. En cambio, la Iglesia dominada por los gentiles o cristianos no judíos, hacían coincidir la celebración de la Pascua el domingo siguiente a la luna llena de primavera. A finales del siglo II, el papa Víctor I (189-99) pretendió imponer el uso occidental o gentil a las Iglesias de Asia, de origen judeocristiano, sin conseguirlo del todo, por lo que fue preciso que en la celebración del primer concilio ecuménico de la Iglesia cristiana, celebrado en la ciudad de Nicea en el año 325 y presidido por el propio emperador Constantino I el Grande, se decretase, por unanimidad, que la fiesta de la Pascua de Resurrección se debía celebrar en todo el mundo cristiano, sin excepción, el primer domingo después de la luna llena siguiente al equinocio de primavera. También se decretó que, en caso de que la Pascua cristiana coincidiese con la judía, ésta tendría que celebrarse el domingo siguiente. A pesar de los esfuerzos por parte de la Iglesia de fijar una fecha única y exacta para la celebración de la Pascua, siguieron existiendo graves desfases en diferentes lugares e Iglesias nacionales del mundo cristiano. Por ejemplo, en el año 387 las fechas de la Pascua de la Resurrección en Francia y Egipto difirieron 35 días, circustancia que obligó, hacia el año 465, a que la Iglesia intentase un nuevo cálculo y acomodo único para la Pascua, labor que llevó a cabo el famoso astrónomo Victorinus, por encargo del papa Hilario (461-68). Finalmente, en el año 1582, el papa Gregorio XIII (1572-85) decidió reformar el calendario juliano, llamado así por ser obra de Julio César, el cual era demasiado corto en relación con el año solar, con el consiguiente desfase, e instauró un nuevo calendario, el gregoriano (en honor a su memoria), que fue aceptado por todo el conjunto de la Iglesia occidental y sus naciones, incluso las protestantes, tras lo cual se celebró la Pascua entre los días 22 de marzo y el 25 de abril, dependiendo del año. La Iglesia bizantina siguió siendo fiel al cómputo juliano, lo que explica la diferencia actual en la celebración de la Pascua entre ambas Iglesias. El concilio Vaticano II (1964) expresó su deseo de que se llegase en un futuro próximo a un acuerdo definitivo entre la Iglesia de Roma y la ortodoxa. Mientras, conminó a las comunidades católicas que vivían en minoría frente a los ortodoxos a que celebrasen la Pascua al mismo tiempo que sus compatriotas, en un deseo claro de lograr el ansiado acercamiento entre ambas. Domingo de Ramos o Domingo de Pasión. Entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén. Lunes Santo. Unción de Jesús en casa de Lázaro. Jesús expulsa a los mercaderes del Templo de Jerusalén. Martes Santo. Jesús anticipa a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de san Pedro. Miércoles Santo. Judas Iscariote conspira con el Sanedrín para traicionar a Jesús por treinta monedas de plata. Jueves Santo. Lavatorio de los pies. Eucaristía. Oración de Jesús en el huerto de Getsemaní. Arresto de Jesús. Viernes Santo- Prisión de Jesús. Los interrogatorios de Caifás y Pilato. La flagelación. La coronación de espinas. Vía Crucis. Crucifixión y Sepultura de Jesús. Sábado Santo: La Soledad de María. Víspera de Pascua. Domingo de pascua.la Resurección. En España, son reconocidas de interés turístico internacional la Semana Santa de Palencia, Semana Santa de León, Semana Santa de Zamora, Semana Santa de Sevilla, Semana Santa de Granada, la Semana Santa en Málaga, la Semana Santa de Valladolid, de Cuenca, Zaragoza, Lorca, Córdoba, Medina del Campo, Viveiro, Toledo o Cartagena entre otras. Y son reconocidas de interés turístico nacional, la Semana Santa marinera de Valencia (2011), Semana Santa de Jerez de la Frontera (1993), la Pasión viviente de Castro Urdiales (2012), Los Picaos de San Vicente de la Sonriera (2005) y Semana Santa de Cáceres (2011) entre otras de igual titulación. Independientemente de la emoción que se vuelque en esta celebración, en todos los territorios españoles se conmemora la Pasión de Cristo. Pero abandonando por un momento el solar peninsular y centrándonos ya en la Semana Santa del País Vasco, sus acontecimientos se viven principalmente en cuatro localidades, que serían Balmaseda (en Vizcaya), que es escenario de un Vía Crucis Viviente, la localidad de Segura, situada en la parte central de la comarca del Goierri, en La Guardia (capital de la Rioja Alavesa), que está situada a 64 km de la capital, Vitoria, y a sólo 18 km de Logroño, y, desde luego, no podemos olvidar la Semana Santa que se celebra en Bilbao. Dicho lo cual, yo, el narrador, voy a dar unos apuntes someros sobre estas cuatro localidades del País Vasco, para que el desconocimiento no nos ciegue a la hora de valorar estas manifestaciones secras. • Balmaseda es un municipio de la comarca de Las Encartaciones y primera villa por fundación (en 1199) del territorio histórico y provincia de Vizcaya. Cuenta con una población aproximada de 7750 habitantes. Se sitúa en el suroeste de Vizcaya, distando unos 33 km de Bilbao. Es atravesada por las aguas del Cadagüa. La primera noticia cierta de asentamiento humano data del 24 de enero de 1199, año de fundación de la Villa de Valmaseda por Don Lope Sánchez de Mena, señor de Bortedo. La base de la economía valmasedana se concentra fundamentalmente en dos ramas productivas: el metal y el mueble. La industria del metal se especializa en la fundición y los laminados, mientras que el mueble, tanto el artesanal, como el comercial, presenta una gran tradición en la Villa, no en vano, se la conoce como Valmaseda, Ciudad del Mueble. El Puente de la Muza o puente Viejo, puente de entrada a la villa. Es románico, del siglo XIII. Declarado bien de interés cultural en 1984. Balmaseda es la capital de Las Encartaciones y la primera villa fundada en Vizcaya. Está situada a menos de 30 kilómetros de Bilbao, en un hermoso valle. • Segura (en la provincia de Guipúzcoa), es una de las villas medievales del Goierri que merece la pena visitar, tanto por su bello entorno natural, como por su casco almendrado y fácil acceso. Nº de habitantes aproximado 1500, superficie: 9,20 km2. Segura es muy conocida por las procesiones de Semana Santa, una tradición trasmitida generación tras generación. Nazarenos, soldados romanos, músicos... recorren las calles del casco antiguo cada Jueves y Viernes Santo. • La Rioja Alavesa, también llamada Sonsierra Alavesa, es una comarca de Álava, en el País Vasco. Es una de las siete comarcas o cuadrillas en las que se divide la provincia de Álava. Su denominación oficial es Cuadrilla de Laguardia-Rioja Alavesa. La capital comarcal es Laguardia. Conserva intacto su sabor medieval. Está situada a 64 km de la capital, Vitoria. Está a sólo 18 km de Logroño. • Y, por último, Bilbao que no necesita grandes presentaciones, por ser requeteconocida tanto dentro del País Vasco como fuera, limitándonos, pues, a decir que Bilbao, con el museo Guggenheim como gran símbolo internacional, es la puerta al universo cultural vasco. Una ciudad que es ejemplo a nivel mundial. Bilbao es un municipio situado en el norte de España y una villa de dicho municipio, capital de la provincia y territorio histórico de Vizcaya, en la comunidad autónoma del País Vasco. Aclarado todo esto, ahora mismo nos encontramos sobre una Nacional, en ruta hacia el País Vasco, en el Hyundai i10, que es un automóvil pequeño, en el que vamos tres personas: yo al volante, Javier en el puesto del copiloto y Carmelo, que se sitúa en el asiento trasero. Los tres somos antiguos compañeros de Facultad y rondamos, ya, los 65 años. Queremos exprimir la Semana Santa de Euskadi, que se presenta en las localidades de Balmaseda, en Segura, Laguardia y Bilbao, lo cual inspira nuestros comentarios en el interior del coche. En otro orden de cosas, Hyundai Motor Company es el mayor fabricante surcoreano de automóviles. Su sede principal está en la prefectura de Yangjae-Dong en la ciudad de Seocho-Gu en Seúl. Es el sexto fabricante de automóviles más grande del mundo. El logo de Hyundai es una "H" estilizada que simboliza a dos personas, la compañía y los clientes, mientras que su lema es "Drive your way", que se traduce como "conduce tu destino", pero a partir de 2017 lo actualizó a "Now and Forever", que traducido al español sería "Ahora y para Siempre". Carmelo, tan perspicaz como siempre, nos resolverá el problema que tenemos planteado: - Podemos ir juntos a cada uno de los cuatro sitios reconocidos. Si no nos entretenemos demasiado en cada una de las cuatro localidades, podremos compartir nuestras sensaciones y conocimientos. Momento en que Javier plantea su primera interrogación: - ¿Qué significa Balmaseda? Yo me hago con la voz cantante y argumento de la manera siguiente: - Veamos su etimología. De la palabra «malva» (balma) y la terminación castellana equivalente a «lugar de». La 2ª interrogación dice: - ¿Cuántos kilómetros tiene Balmaseda? Le respondo yo mismo: - Superficie: 22,80 km2; habitantes: unos 1600 hab. Luego, su densidad es: 340 hab/km2. La 3ª interrogación que plantea Javier es la siguiente: - ¿Qué ver en los alrededores de Balmaseda? De nuevo le aclaro que: - El Puente Viejo o de la Muza. - El Palacio de Horcasitas y el Palacio de Urrutia. - El Reloj calendario solar. - La Iglesia de San Severino. - La Casa consistorial. - La Ermita San Sebastián y San Roque. - Y el Monte Kolitza. Y una 4ª pregunta señalaría que: - ¿Cómo se llama el río que pasa por Balmaseda? Yo corto este rollo, aunque contesto a la pregunta de Javier: - El río Kadagua irrumpe en Enkarterri por Balmaseda y nos guía por un recorrido jalonado de secretos, rincones con encanto y naturaleza a raudales. Hablar del río Kadagua es tanto como hacerlo de Enkarterri. Sobre el tiempo atmosférico, Carmelo nos dice: - ¡Ojo! con la lluvia, pues en los valles vizcaínos gozan de condiciones climatológicas de carácter atlántico, con una clara influencia oceánica, es decir, lluvias frecuentes en verano y persistentes en invierno, oscilación térmica leve y temperaturas suaves, debido al efecto dulcificador que la cercanía del mar genera. El Kaiku siempre tenerlo a mano. Y, en un abrir y cerrar de ojos, entramos definitivamente en Balmaseda: - Aquí queremos ver su Pasión Viviente, por lo que estamos en Jueves Santo, como si disparara sobre una diana. Yo, que soy el narrador, les cuento ahora que Balmaseda se convierte el Jueves y el Viernes Santo en el escenario de un Vía Crucis Viviente. Cada año miles de visitantes se acercan a ver la recreación de las últimas horas de Cristo representadas al detalle por los vecinos y vecinas del pueblo. Para algunos de los actos se necesita entrada. Balmaseda cuenta con un patrimonio cultural extenso y variado en el que destaca el Puente Viejo o de La Muza, con su torreón. Además, está rodeado de un increíble entorno natural de montes, bosques y ríos en los que realizar diversos recorridos. En la Pasión Viviente de Valmaseda intervienen más de 600 vecinos de la Villa representan por sus calles La última cena, La oración del huerto, El juicio ante el Sanhedrín, El prendimiento y la Crucifixión de Cristo. Jueves y Viernes Santo. Carmelo, que es un experto en iconografía medieval, en apretada síntesis nos confiesa lo siguiente: - La Pasión de Balmaseda es una de las representaciones propias del ciclo de Semana Santa más emblemáticas del País Vasco. Durante el Jueves Santo se escenifican los pasajes previos al prendimiento de Jesús y el Viernes Santo, los que se suceden hasta la crucifixión. Los diferentes episodios de la Pasión se representan con una escenografía muy cuidada, en la que participa gran número de habitantes de la localidad, que se preparan para la ocasión a lo largo del año. También intervienen un coro y un narrador que acompañan y dirigen gran parte de la escenificación. La Pasión de Balmaseda tiene una antigua tradición, y su origen se remonta probablemente al siglo XV, aunque hasta fines del siglo XIX no puede hablarse de la existencia de la representación, tal y como se entiende en la actualidad. Una vez que hemos salido de esta pieza de teatro, ya totalmente despejados, Javier nos dirá lo siguiente: - Sería imprescindible por el tema de horarios, que nos plantáramos inmediatamente en Segura. Así, pues, montamos en el coche y yo, desde un principio, meto el acelerador. Ya en el Goierri, según me indican hago la 1ª presentación: - El Goyerri (en euskera Goierri) es una comarca situada en el sureste de la provincia de Guipúzcoa, limítrofe con Navarra y Álava. Es una región montañosa, que abarca los valles del Oria y del Urola, alternando paisajes rurales con centros industriales. El 51% de la población trabaja en el sector de la industria. El uso del euskera es alto; en muchas zonas el uso del euskera supera el 90%. Es propio de esta zona el dialecto central del euskera. Pero Carmelo insiste en el tema de los horarios, preguntando a su vez: - ¿Dame algunos datos acerca de Segura? En esta ocasión, será Javier quien buscará los datos: - Es una localidad situada en la parte central de la comarca del Goierri. Segura, es una de las villas medievales del Goierri que merece la pena visitar, tanto por su bello entorno natural, como por su casco almendrado y fácil acceso. Nº de habitantes aproximado 1500, superficie: 9,20 km2. Segura es muy conocida por las procesiones de Semana Santa, una tradición trasmitida generación tras generación. Nazarenos, soldados romanos, músicos... recorren las calles del casco antiguo cada Jueves y Viernes Santo. Yo, por mi parte, como soy el narrador, apunto lo siguiente en este lugar Una vez que hemos salido de esta pieza de teatro, ya totalmente despejados, Javier nos dirá lo siguiente: - Sería imprescindible por el tema de horarios, que nos plantáramos inmediatamente en Segura. Así, pues, montamos en el coche y yo, desde un principio, meto el acelerador. Ya en el Goierri, según me indican hago la 1ª presentación: - El Goyerri (en euskera Goierri) es una comarca situada en el sureste de la provincia de Guipúzcoa, limítrofe con Navarra y Álava. Es una región montañosa, que abarca los valles del Oria y del Urola, alternando paisajes rurales con centros industriales. El 51% de la población trabaja en el sector de la industria. El uso del euskera es alto; en muchas zonas el uso del euskera supera el 90%. Es propio de esta zona el dialecto central del euskera. Pero Carmelo insiste en el tema de los horarios, preguntando a su vez: - ¿Dame algunos datos acerca de Segura? En esta ocasión, será Javier quien buscará los datos: - Es una localidad situada en la parte central de la comarca del Goierri. Segura, es una de las villas medievales del Goierri que merece la pena visitar, tanto por su bello entorno natural, como por su casco almendrado y fácil acceso. Nº de habitantes aproximado 1500, superficie: 9,20 km2. Segura es muy conocida por las procesiones de Semana Santa, una tradición trasmitida generación tras generación. Nazarenos, soldados romanos, músicos... recorren las calles del casco antiguo cada Jueves y Viernes Santo. Yo, por mi parte, como soy el narrador, apunto lo siguiente: - La Procesión de Semana Santa se mantiene desde hace siglos recorriendo las calles del pueblo el Jueves y Viernes Santo. Hay constancia de que la procesión ya existía en 1727 y se cree que bien pudiera ser algo anterior. Se puede contemplar en la procesión nueve imágenes de talla natural donde destaca el Cristo Crucificado obra del escultor sevillano Juan Martínez Montañés En la procesión toman parte 305 vecinos entre costaleros, penitentes, nazarenos, soldados romanos o monaguillos. Respiro candenciosamente y, a continuación, les enseño que: - Desde el Concilio Vaticano II (1959) las procesiones de Semana Santa en Guipúzcoa fueron desapareciendo. Fueron pocas las localidades que las mantuvieron y una de las más significativas es la desarrollada en Segura. Antiguamente salía un único día, el jueves por la noche, y posteriormente se incorporó el viernes. Por lo demás, los ritos se mantienes tal cual, basadas en la tradición y en las costumbres ancestrales. Existe un rito específico de la Semana Santa en Segura: En la misa de Jueves Santo, se escenifican el apresamiento del cáliz que representa a Jesús mediante su traslado bajo palio desde el altar a un sagrario que hay dentro de la Soledad, donde queda encerrado. Luego el párroco pone la llave de oro del sagrario en el cuello del alcalde y la gente del pueblo se queda allí a hacer guardia, por turnos de media hora , hasta el día siguiente, Viernes Santo, en que se libera el cáliz del sagrario- La procesión tiene 10 pasos, representando cada uno de ellos un pasaje de la vida de Jesús: San Juan, la Oración del huerto, la Flagelación, Pilato, Simón de Cirene, la Cruz, la Piedad, la Virgen María (el jueves), el Sepulcro (el viernes) y la Dolorosa (el viernes). Aparte de esto, hay pasos vivientes: los nazarenos, los penitentes, los soldados romanos y los ángeles con San Miguel. Por último, para ambientar la procesión: los chistularis, el coro y la banda de música. Cierran la procesión los representantes de la Iglesia y del Ayuntamiento. Resumo lo dicho en unas pocas palabras: - En suma, el Jueves y el Viernes Santo las procesiones en las que participan más de 300 personas, recorren las calles de la villa medieval de Segura desde el siglo XVII. La procesión, compuesta por 10 pasos, sale de la iglesia hacia la calle Mayor haciendo varias paradas y terminando el recorrido otra vez en la iglesia. La música está presente durante todo el recorrido con txistularis, el coro y la banda de música. Dicho lo cual, montamos deprisa en el coche y nos dirigimos a la ciudad internacional de Bilbao. Carmelo aprovecha los primeros momentos de incertidumbre y nos vaticina lo siguiente: - Una vez estemos en Bilbao, debido a la enorme complejidad de su Semana Santa, permaneceremos en esta Ciudad varios días. El salir corriendo para pescar un acontecimiento, así como los desgarrados acelerones, que incluso nos privaban del entorno imnediato, se han acabado. En Bilbao permaneceremos el resto de la Semana Santa, por lo que podremos asistir a las representaciones del Sábado Santo y del Domingo de Resurrección. Yo les aclaro siguiente: - He rectado un folio que contiene las principales procesiones de la Semana Santa bilbaína. Si por casualidad, no llegáis a la procesión, podréis contemplar el paso que os interese en su correspondiente parroquia, en estado estático. Algunas tallas son verdaderas obras de escultura. Terminamos este relato fijando el folio que ha elaborado el narrador: - En Bilbao se puede disfrutar de 14 procesiones durante la Semana Santa, desde el viernes de Dolores, 22 marzo, hasta el Domingo de Resurrección, 31 de marzo. Destacan la Procesión del Borriquito que se celebra el Domingo de Ramos partiendo desde la parroquia de San Vicente , la pasión religiosa del Lunes Santo que sale de la calle Cortes al anochecer o La Procesión de la Piedad que recorre el Casco Viejo, Las procesiones de Semana Santa en Bilbao se celebran del 22 de marzo al 31 de marzo, un acontecimiento que animará a mucha gente a coger su coche, autobús, vuelo o tren y aprovechar estas pequeñas vacaciones en Bilbao, ciudad interesante para acompañar a los tradicionales pasos en esta época del año. Sin duda, será un punto de encuentro y referencia para miles de personas, turistas o lugareños para disfrutar de nuestra “cultura religiosa en vivo”, sin tener que buscar otros planes fuera de aquí. - Día 22 de marzo – VIERNES DE PASIÓN. Procesión de la Virgen de los Dolores. Constituye el arranque de la Semana Santa procesional en Bilbao. Pasos: Virgen de los Dolores, Nuestro Padre Jesús de Pasión. - Día 23 de marzo – SÁBADO DE PASIÓN. Procesión de Jesús atado y Nuestra Señora de la Amargura. Una procesión en la que retumban los tambores y timbales de las numerosas cofradías invitadas. Pasos: Jesús Atado a la Columna, Ntra. Sra. de la Amargura, Ecce Mater Tua. - Día 24 de marzo – DOMINGO DE RAMON. Procesión del borriquito. Es el primer gran hito en la Semana Santa bilbaína. Pasos: Ntra. Sra. de Ramos y del Rosario, Hosanna. - 24 de marzo- DOMINGO DE RAMOS. Procesión de Ntra. Sra. de la Caridad. Es la única procesión de Bilbao en la que se portan dos pasos a hombros por la cuesta de Begoña. Pasos: Santo Cristo de la Humildad, Ntra. Sra. de la Caridad. - Día 26 de marzo. LUNES SANTO. Procesión del Nazareno. Hora: 20:30 h. Fervor popular en una procesión colorista que muestra toda la riqueza multicultural de los barrios altos de Bilbao. Salida: Parroquia de San Francisco de Asís (Quinta Parroquia). Pasos: Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa María Magdalena. Pasos: Santa María Magdalena, Nuestra Señora de la Soledad, Nuestro padre Jesús Nazareno. - Día 27 de marzo. MARTES SANTO. Procesión de la Piedad. La salida de la imagen de Nuestra Señora de la Piedad, la joya artística de estas procesiones penitenciales, es uno de los momentos más hermosos de la Semana Santa Bilbaína. Pasos: Nuestra Señora de la Piedad - Día 27 DE MARZO . MIÉRCOLES SANTO. Procesión de Nuestra Señora de la Soledad. Su salida bajo palio de la iglesia de los Santos Juanes es uno de los instantes que no deben perderse en la Semana Santa Bilbaína. Pasos: Santo Cristo de la Villa, San Juan Evangelista y Nuestra Señora de la Soledad. Pasos: Lignum Crucis, Cristo de la Villa, San Juan y Nuestra Señora de la Soledad. - Día 28 DE MARZO. JUEVES SANTO. Procesión de la Santa Cena.Es la primera de las dos grandes procesiones generales de la Semana Santa Bilbaína, en la que se representa toda la Pasión de Jesús poniendo en la calle todo el patrimonio de pasos de Bilbao. Pasos: Santísimo Cristo de la Salud. - Día 29 DE MARZO. VIERNES SANTO. Procesión del Silencio. Es la procesión favorita de muchos y muchas cofrades y quienes gustan de meditar y orar en silencio. Santo Vía Crucis. Se realiza portando el tesoro espiritual de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, el Lignum Crucis, la astilla de la Cruz de Jesús que llegó a Bilbao en 1553. Salida: Parroquia de los Santos Juanes. Paso: Lignum Crucis. Pasos: esta procesión no los incluye. - Día 29 DE MARZO. VIERNES SANTO. Procesión del Encuentro Una procesión en que los cofrades invitados son distribuidos entre las filas creando un efecto multicolor. Pasos: el Lavatorio y el Encuentro. - Día 29 DE MARZO. VIERNES SANTO. Magna procesión del Santo Entierro. Se trata de la procesión penitencial más antigua de Bilbao, documentada desde el año 1553, y es la más importante de nuestra ciudad. Pasos: Lignum Crucis, Ecce Homo, Santa María Magdalena, Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santísimo Cristo del Perdón, La Cruz a Cuestas, el Encuentro, Santo Cristo de la Humildad, Las Tres Cruces, Gólgota, Cristo de la villa, Nuestra Señora de la Piedad, el Descendimiento, Cristo Yacente, San Juan y Nuestra Señora de la Soledad. - Día 30 DE MARZO . SÁBADO SANTO. Procesión de la Esperanza. Procesión que recorre el centro de Bilbao. Destaca su salida de la Parroquia de San José. Pasos: Nuestro Padre Jesús del Amor y María Santísima de la Esperanza. Día 31 DE MARZO. DOMINGO DE RESURRECCIÓN. Procesión de la Luz y la Resurrección. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ En Bilbao se puede disfrutar de 14 procesiones durante la Semana Santa, desde el viernes de Dolores, 22 marzo, hasta el Domingo de Resurrección, 31 de marzo. Destacan la Procesión del Borriquito que se celebra el Domingo de Ramos partiendo desde la parroquia de San Vicente , la pasión religiosa del Lunes Santo que sale de la calle Cortes al anochecer o La Procesión de la Piedad que recorre el Casco Viejo. Las procesiones de Semana Santa en Bilbao se celebran del 22 de marzo al 31 de marzo, un acontecimiento que animará a mucha gente a coger su coche, autobús, vuelo o tren y aprovechar estas pequeñas vacaciones en Bilbao, ciudad interesante para acompañar a los tradicionales pasos en esta época del año. Sin duda, será un punto de encuentro y referencia para miles de personas, turistas o lugareños para disfrutar de nuestra “cultura religiosa en vivo”, sin tener que buscar oro planes fuera de aquí. Día 22 de marzo – Viernes de Pasión. Procesión de la Virgen de los Dolores. Constituye el arranque de la Semana Santa procesional en Bilbao. Pasos: Virgen de los Dolores, Nuestro Padre Jesús de Pasión. Día 23 de marzo – Sábado de Pasión. Procesión de Jesús atado y Nuestra Señora de la Amargura. Una procesión en la que retumban los tambores y timbales de las numerosas cofradías invitadas. Pasos: Jesús Atado a la Columna, Ntra. Sra. de la Amargura, Ecce Mater Tua. Día 24 de marzo – Domingo de Ramos. Procesión del borriquito. Es el primer gran hito en la Semana Santa bilbaína. Pasos: Ntra. Sra. de Ramos y del Rosario, Hosanna. 24 de marzo- Domingo de Ramos. Procesión de Ntra. Sra. de la Caridad. Es la única procesión de Bilbao en la que se portan dos pasos a hombros por la cuesta de Begoña. Pasos: Santo Cristo de la Humildad, Ntra. Sra. de la Caridad. Día 26 DE MARZO. LUNES SANTO Procesión del Nazareno. Hora: 20:30 h. Fervor popular en una procesión colorista que muestra toda la riqueza multicultural de los barrios altos de Bilbao. Salida: Parroquia de San Francisco de Asís (Quinta Parroquia). Pasos: Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa María Magdalena. Pasos: Santa María Magdalena, Nuestra Señora de la Soledad, Nuestro padre Jesús Nazareno. Día 27 DE MARZO. MARTES SANTO Procesión de la Piedad. La salida de la imagen de Nuestra Señora de la Piedad, la joya artística de estas procesiones penitenciales, es uno de los momentos más hermosos de la Semana Santa Bilbaína. Pasos: Nuestra Señora de la Piedad Día 27 DE MARZO . MIÉRCOLES SANTO Procesión de Nuestra Señora de la Soledad. Su salida bajo palio de la iglesia de los Santos Juanes es uno de los instantes que no deben perderse en la Semana Santa Bilbaína. Pasos: Santo Cristo de la Villa, San Juan Evangelista y Nuestra Señora de la Soledad. Pasos: Lignum Crucis, Cristo de la Villa, San Juan y Nuestra Señora de la Soledad. Día 28 DE MARZO. JUEVES SANTO Procesión de la Santa Cena.Es la primera de las dos grandes procesiones generales de la Semana Santa Bilbaína, en la que se representa toda la Pasión de Jesús poniendo en la calle todo el patrimonio de pasos de Bilbao. Pasos: Santísimo Cristo de la Salud. Día 29 DE MARZO. VIERNES SANTO Procesión del Silencio. Es la procesión favorita de muchos y muchas cofrades y quienes gustan de meditar y orar en silencio. Santo Vía Crucis. Se realiza portando el tesoro espiritual de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, el Lignum Crucis, la astilla de la Cruz de Jesús que llegó a Bilbao en 1553. Salida: Parroquia de los Santos Juanes. Paso: Lignum Crucis. Pasos: esta procesión no los incluye. Día 29 DE MARZO. VIERNES SANTO Procesión del Encuentro Una procesión en que los cofrades invitados son distribuidos entre las filas creando un efecto multicolor. Pasos: el Lavatorio y el Encuentro. Día 29 DE MARZO. VIERNES SANTO Magna procesión del Santo Entierro. Se trata de la procesión penitencial más antigua de Bilbao, documentada desde el año 1553, y es la más importante de nuestra ciudad. Pasos: Lignum Crucis, Ecce Homo, Santa María Magdalena, Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santísimo Cristo del Perdón, La Cruz a Cuestas, el Encuentro, Santo Cristo de la Humildad, Las Tres Cruces, Gólgota, Cristo de la villa, Nuestra Señora de la Piedad, el Descendimiento, Cristo Yacente, San Juan y Nuestra Señora de la Soledad. Día 30 DE MARZO . SÁBADO SANTO Procesión de la Esperanza. Procesión que recorre el centro de Bilbao. Destaca su salida de la Parroquia de San José.. Pasos: Nuestro Padre Jesús del Amor y María Santísima de la Esperanza. Día 31 DE MARZO. DOMINGO DE RESURRECCIÓN Procesión de la Luz y la Resurrección