NOVELA CORTA, El valle del río Urumea.

CAPÍTULO PRIMERO Hoy, me acompaña una amiga que se llama Catalina. Se la conoce por Cata. Es argentina y tiene la salud muy deteriorada; junto con ella voy a conocer el valle del río Urumea. Cata reside en San Sebastián, donde comparte un piso con algunas amigas en la calle De Eustasio Amilibia nº 6, que se encuentra en el barrio de Amara. Hay 525 viviendas construidas en la calle De Eustasio Amilibia, que da al parque De Eustasio Amilibia. La vivienda más representativa tiene de 75 a 90 m2 y se construyó entre 1960 y 1969. Donostia (en euskera) cuenta con varios barrios, cada uno con su propio carácter y encanto. Entre los más conocidos se encuentran: la Parte Vieja, el casco antiguo, conocido por su ambiente animado y pintorescas calles; Gros, que es un barrio más moderno, con ambiente surfero y una amplia oferta gastronómica; Amara, que es un barrio residencial con parques y avenidas; el Centro, que incluye la zona romántica y es un centro de compras y gastronomía; El Antiguo, que se extiende desde Ondarreta hasta el Peine del Viento y el Parque de Atracciones de Igeldo; y el de Ayte-Miramón, que son dos barrios residenciales ideales para pasear tranquilamente. Otros barrios importantes son Egia, con un ambiente cultural y artístico muy acentuado. Y, por último, Amara-Berri, que constituye el barrio más poblado de la ciudad. Amara, Anoeta y Riberas de Loyola son tres de los barrios de la ciudad que se deben conocer porque representan a la perfección la vida diaria de los y las donostiarras. Al anochecer, los habitantes del barrio llenan los bares tomando el último pote y pintxo antes de cenar. Muy cerca del barrio de Amara, más concretamente, siguiendo el cauce del río Urumea, tras cruzar el Área Romántica, se adentra cualquiera en el barrio de Amara. Uno de los más grandes de la ciudad, donde podrás alejarte del ajetreo turístico y empaparte del ambiente donostiarra. Amara es un barrio con lugares para pasear, por cierto muy transitados por Catalina, y parques donde descansar. Una de las zonas más agradables, según Cata, es el Paseo junto al Urumesa. Por otra parte, Catalina suele frecuentar también el Parque de Eustasio Amilibia, que está situado en Amara. Es una agradable zona de estancia, en la que destacan árboles como el sauce llorón y el tejo. Este Parque tiene una extensión de 6.500 metros2. Paseando a orillas del río, bajo los árboles, se puede llegar hasta la plaza Easo, donde uno puede sentarse a descansar a la sombra o tomarse un aperitivo en alguna de las terrazas que la rodean. No es raro encontrarse con alguna actividad como un mercardillo de segunda mano, un concierto en el quiosco ubicado en medio de la plaza o puestos llenos de flores. Es, por tanto, un lugar con mucho ambiente. Por mi parte, resido en el barrio de Larratxo. Cuando hablas de Larratxo, que tiene 10.000 habitantes, hay que pensar que hay muy pocos pueblos en Guipúzcoa que tengan esa población. Apuntemos con cuidado porque Altza es un barrio predominantemente residencial que extiende sus lindes entre Larratxo, Altza-gaina, Molinao y Herrera entre otros. Asimismo abundan toda clase de comercios (alimentación, moda, etc.) y grandes espacios verdes para pasear y deleitarse con la balleza paisajística de San Sebastián. Por otro lado, pertenece a Larratxo el denominado parque de Larratxo, que se localiza en Altza. Tiene una extensión de 96.158 m2. Este extenso espacio verde cuenta con dos zonas claramente diferenciadas. En la zona baja, un sinuoso camino rodea una vaguada fresca y sombría por la que discurre una silenciosa regata, y en cuyos márgenes crece la vegetación de ribera, hogar de ruidosas aves y juguetonas ardillas. El sendero, jalonado de bancos, salva el cauce del arroyo mediante puentes de madera de inspiración oriental, junto a los que crecen los helechos arbóreos. La parte alta, por el contrario, es una soleada pradera de suave inclinación, en la que destaca un bello ejemplar de sauce llorón que custodia, lánguido, un antiguo manzanal. Enfrente se han construido cuatro terrazas aprovechando la pendiente. En ellas se han instalado juegos infantiles y espacios para hacer ejercicio físico, salvando los escalones mediante toboganes y rocódromos. En la cúspide del parque, muy cerca del merendero Lau-Haizeta, se pueden encontrar macizos de flores, organizados en una estética composición en la que se combinan plantas vivaces, suculentas y aromáticas. Nosotros dos, Catalina y yo, hemos quedado en el reloj del Boulevard, pues allí puedo aparcar un momento el coche, sin miedo a recibir una multa. Yo tengo un escarabajo muy corriente, pues se trata de un Ford Fiesta. Es pequeño, ágil y ligero. No tiene pijadas como elevalunas ni cierre centralizado. Y, efectivamente, el Fiesta XR2 tiene cualidades para ser un auténtico deportivo: bajo el capó delantero se esconde un nuevo motor, el 1.6 CVH procedente del antiguo Escort XR3, con carburador de doble cuerpo y 96 CV de rendimiento. Gracias a una elasticidad proverbial el Fiesta XR2 no se queda muerto; al contrario, posee un buen andar, pero a base de continuos cambios y de apurar las marchas al máximo. La velocidad punta, de 180 km/h, se alcanza en la cuarta relación, quedando la quinta como marcha de viaje, economizante. Dicho lo cual, le abro a Catalina la puerta delantera, se asienta y le doy al interruptor, disfrutando de todos los paisajes que durante el día vamos a ver. CAPÍTULO SEGUNDO Además de ser una ciudad bañada por el mar, Donostia/San Sebastián cuenta con un hermoso río integrado que recorre toda la ciudad, entrando por el barrio de Loiola y desembocando entre el monte Urgull y la playa de la Zurriola. Ambos márgenes del río se pueden recorrer por preciosos y elegantes paseos y avenidas arboladas. El puente de la Zurriola, con llamativas farolas, el más antiguo de Santa Catalina y el de María Cristina, con dragones y un sinfín de motivos escultóricos, miden los últimos tramos del río antes de su desembocadura. Si nos adentramos un poco en la ciudad hacia el barrio de Loiola, nos encontramos con tres puentes de reciente construcción: Mundaiz, lehendakari Agirre y Real Sociedad. Concretamente, el Puente de la Zurriola es el primero de los cuatro puentes que se sitúan en la desembocadura del río Urumea. Concebido para unir el centro con el barrio de Gros, el Puente de la Zurriola, también conocido como del Kursaal, fue construido en 1915, aunque tres años más tarde su estructura fue modificada a causa de los continuos embates del mar. El puente consta de cuatro vanos, sustentándose por lo tanto entres apoyos centrales, además de sus dos estribos. Sus farolas, de estilo futurista y expresionistas, iluminan este glamouroso paso situado entre el Palacio Kursaal, los dos cubos diseñados por Rafael Moneo que evocan unas rocas varadas, y el teatro Victoria Eugenia, históricamente sede de grandes acontecimientos de la vida cultural donostiarra. El Puente de Santa Catalina, por su parte, es el segundo de los cuatro puentes que cruza el río Urumea en la capital donostiarra y une dos principales arterias de la ciudad, la Avenida de la Libertad y la Calle de Miracruz. Las primeras referencias que existen sobre el puente son del siglo XIV. El antiguo puente de madera fue el único que permitía el paso entre ambas orillas del río hasta el siglo XIX. Ya en el año 1870, derribaron ese paso y construyeron el actual puente de norte neoclásico, bajo la supervisión del arquitecto Antonio Cortázar. El puente consta de cuatro arcos rebajados y está realizado en sillería con piedras de tonos claros procedentes de Mutriku y calizas rojas de Ereño. El Puente de María Cristina es el más elegante de los que cruzan el río Urumea. Esta construcción ecléctica une el centro de San Sebastián con la estación del Ferrocarril del Norte y la Estación de Autobuses de San Sebastián. Proyectado por el ingeniero José Eugenio Ribera y el arquitecto Julio María Zapata, fue construido en el año 1904 en el plazo récord de nueve meses. Consta de tres vanos y el modelo seguido en su construcción es el del puente de Alejandro III de París, con sus cuatro obeliscos en sus extremos marcando las entradas y los grupos escultóricos que coronan los mismos. Tres escudos polícromos rematan la decoración de cada uno de los obeliscos, y junto con lsas cerámicas también polícromas de los arcos, dan al conjunto una vistosidad destacable. El material empleado en la estructura es el hormigón armado y los revestimientos y la decoración se realizan en piedra artificial en tonos rojizos. Ahora Catalina me pregunta por los otros tres puentes: Mundaiz, lehendakari Agirre y Real Sociedad, planteando que le diga algo sobre los mismos. ¡Bien!, vamos a ello. El Puente de Mundaiz fue inaugurado en 1999, siendo el primer puente de Donostia sin apoyos en el cauce del Urumea. Junto con su construcción se realizó una reurbanización del Paseo Federico García Lorca, en terrenos que hasta entonces eran propiedad de RENFE. El Puente Lehendakari Agirre está ubicado a la altura del Hotel Amara Plaza, con eje perpendicular al río y alineado con el propio Hotel. Inaugurado en 2010, se trata de un puente sin pilas en el lecho del río, por lo que la estructura se apoya en ambos márgenes del Urumea. De esta manera, surge un puente arco de planta y alzado asimétrico. Dos arcos gemelos emergen desde la ribera derecha , se elevan sobre la rasante y apoyan en el paseo de la margen opuesta. En cuanto a las aceras, se han colocado 45.000 baldosas de ocho colores, de forma hexagonal y diez centímetros siguiendo el diseño y las pautas que ha diseñado el artista Manu Muniategiandikoetxea. En el resto se ha colocado madera, similar a la empleada en el mirador del Naútico. Por último, sobre el Puente de la Real Sociedad diremos que, al entrar el tren en Donostia desde el sur, tenía que cruzar el río Urumea para poder acceder a la Estación del Norte. A tal efecto, se construyó el denominado Puente de Hierro. En el año 2008 el Puente de Hierro fue desmontado y se reutilizó parte de sus elementos para crear una nueva pasarela de acceso en el nuevo barrio de Riberas de Loyola. En lugar del Puente de Hierro se construyó el Puente de la Real Sociedad, mucho más amplio que el original, y que se inauguró el año 2010. Catalina, al final del paseo, se mete en un bar cualquiera, donde pretende saciar su sed. Yo, aprovecho la ocasión, y le pregunto: - Cata ¿tienes hambre? Ella se sonroja y me dice: - Sólo tenía una sed galopante, por lo que he pedido una botella de agua mineral. ¡Asunto resuelto! CAPÍTULO TRES Todos sabemos que en San Sebastián reina un clima templado oceánico, por lo que los días de calor bochornoso, como el de hoy, son más bien raros. Donostia tiene un clima templado, como hemos dicho, que está caracterizado por la suavidad de sus temperaturas, por una elevada humedad, nubosidad frecuente y lluvias repartidas de modo regular durante todo el año. No hay una estación seca definida, y las temperaturas suelen ser moderadas, con inviernos suaves y veranos templados. San Sebastián disfruta de temperaturas suaves durante todo el año, con inviernos templados y veranos frescos. Los inviernos rara vez experimentan frío prolongado, y las temperaturas medias suelen superar los 7°C. Los veranos son suaves, con temperaturas medias que no suelen superar los 20°C, y las olas de calor son poco frecuentes. Las precipitaciones son abundantes, superando los 1500 mm anuales. Los meses de otoño e invierno suelen ser los más lluviosos, con máximos de precipitación en noviembre y diciembre, mientras que julio es el mes con menos precipitaciones. La humedad relativa es alta durante todo el año, debido a la influencia del mar. La nubosidad es frecuente, con predominio de nubes bajas, especialmente en la primera parte del día. El viento predominante es de componente oeste, aunque puede variar según la época del año. Consecuentemente, la ola de calor que ser está viviendo en este verano, es algo muy raro en el Norte de la Península. Estamos a 15 de agosto, por lo que la calima más gruesa debería de haberse sobrepasado. Este calor sofocante determina que todo el mundo busque la sombra, y en la mayoría de los hogares el aire acondicionado se encuentra a tope. Nosotros haciendo frente a estos calores, hemos circulado tranquilamente por multitud de calles. En otro sentido, Catalina está pasando una temporada bastante mala. Prácticamente no sale de la casa, por lo que su cotidianidad se hace muy compleja. Le han hecho infiltraciones de botox hace unos días, pensando en sus dolores, aunque sigue con un acusado malestar. Es cierto que el botox es el nombre comercial de la toxina botulínica, una sustancia que aplicada en pequeñas dosis en el rostro, actúa relajando los músculos faciales. Al disminuir la actividad muscular, el botox previene la formación de arrugas y atenúa las líneas de expresión ya existentes. Pero yo prefiero no meterme en otros berenjenales, pues no soy médico. Valorar, entonces, cualquier resultado me parece una temeridad. Lo cierto es que hoy, he sudado lo mío, para sacarla a la calle, pues el alma necesita también un poco de alegría. Se comprende, por lo tanto, que Cata tenga un temperamento melancólico, por lo que tiende a ser sensible, introspectiva y a veces propensa a la tristeza. Yo procuro explicarme con todo lujo de detalles, la mimo, aunque yo diría que la vigilo no vaya a ser que haga un uso desmedido de la medicación. Por otra parte, he de decir también que yo soy topógrafo, que es un profesional que se dedica a la medición y representación gráfica de la superficie terrestre. Su trabajo implica la realización de levantamientos topográficos para determinar la forma, dimensiones, elevaciones y límites de un terreno, creando mapas y planos. Además, soy un hombre apasionado, a quien la vida le gusta demasiado. En concreto, un hombre apasionado es aquel que experimenta y expresa sus emociones intensamente, ya sea en sus relaciones, aficiones o creencias. Puede referirse a alguien que se deja llevar fácilmente por la pasión, con un gran entusiasmo y entrega hacia lo que le interesa. También puede implicar una intensidad emocional que lo lleva a actuar con vehemencia y fervor. Por esto me considero el polo opuesto de Catalina. Soy muy curioso, es decir que llamo la atención o despierto interés por mi rareza u originalidad. Las personas curiosas suelen tener una mentalidad abierta y están dispuestas a asumir riesgos para cosechar los frutos de nuevas experiencias. Les motiva explorar, innovar, mejorar y crecer. Esto es lo que impulsa a las personas curiosas a superar los límites establecidos o conocidos. CAPÍTULO CUATRO Pero el río Urumea pasa, entre otros muchos sitios, por la localidad de Hernani. ¡Cata! El municipio de Hernani está situado al noroeste de Guipúzcoa, a 9 km de Donostia-San Sebastián. Ocupa una extensión de 42 km² y limita con Donostia-San Sebastián, Astigarraga, Arano, Goizueta, Lasarte-Oria, Urnieta, Elduain y Rentería. Según el censo del 1 de enero de 2012, su población ascendía a unos 20.000 habitantes. Además, Hernani se encuentra muy bien comunicado, próximo al eje europeo Lisboa - Madrid – Paris y del camino que une el mar Cantábrico con el Mediterráneo (Bilbao/Donostia-San Sebastián / Pamplona/ Zaragoza / Barcelona). Además, el río Urumea es el eje hidrográfico del municipio, lo cruza de norte a sur y es ahí donde numerosos arroyos vierten sus aguas. Este nos ofrece un paraje natural espléndido: el valle del río Urumea. El mismo río, entre montañas con vistas espectaculares, estaciones megalíticas, pueblos y barrios que podemos conocer siguiendo el río (Ereñotzu, Goizueta, Arano). Desde su casco urbano (calificado como Bien Cultural con la categoría de Conjunto Monumental), a las faldas del monte Santa Bárbara, es posible divisar una amplia zona de la vega del Urumea. En las laderas de los montes de alrededor (Akola, Igorin, Urdaburu, Oindi...) encontramos varios vestigios megalíticos de gran interés cultural: dólmenes de los collados de Akola e Igorin, conjunto megalítico de Muniskue… Yo, personalmente, procuro dar salida a todas las dudas que pueda plantear Catalina. Ahora, por ejemplo, le aclaro lo siguiente: Megalítico es todo lo relativo a la cultura megalítica, que se caracteriza arquitectónicamente por sus monumentos hechos con grandes piedras. Por ejemplo, un dolmen, un menhir, un cromlech… De hecho, “megalito” significa “Monolito de gran tamaño”. Además, un dolmen es un megalito en forma de mesa. Generalmente se usó como sepultura. Hernani es, además, -Cata- un punto importante dentro del Camino de Santiago en su trazado interior, a su paso por tierras guipuzcoanas. El Puente de Fagollaga y el Humilladero de Santa Cruz son algunos de los monumentos más significativos que se pueden encontrar en el Camino. Antaño villa amurallada, hoy día podéis disfrutar en Hernani de diferentes edificaciones de entonces. Hernani surgió a mediados del siglo XIII. Fue una localidad amurallada, con cinco puertas de entrada, que presentaba una forma ovalada y cerrada. Originariamente el Casco Antiguo contaba con dos únicas calles: Kale Nagusia y Kardaberaz kalea. Las primeras noticias que hacen referencia al fuerte de Santa Barbara datan del 20 de noviembre de 1793. Corresponden a un acta municipal en la que consta la petición por parte de la Diputación Foral al Ayuntamiento de Hernani para construir el fuerte en los alrededores de la ermita. Desde entonces, dicho fuerte ha sido utilizado en la I Guerra Carlista (1833-39), en la II Guerra Carlista (1872-76) y, también, en la Guerra Civil (1936-39). Al finalizar la Iª Guerra Carlista, apenas celebrado el Convenio de Vergara (1839), el fuerte fue demolido. Durante la Segunda Guerra Carlista los liberales volvieron a fortificar la villa de Hernani y a reconstruir el fuerte sobre la misma forma y cimientos del anterior. No obstante, se introdujeron algunas modificaciones: la distribución de los cuarteles, algunos ángulos rectos que pasaron a ser circulares... Sin embargo, debido al momento crítico en el que fue erigido, las circunstancias apremiaban y, en consecuencia, el fuerte fue construido con una mampostería [Cata va a plantear la primera pregunta del día] muy ligera y con malos morteros. Al finalizar la guerra solo mantuvieron allí a unos pocos soldados, pero al no ser imprescindible, y dado el mal estado en el que se encontraba determinaron el abandono del mismo mediante Real Orden de 25 de agosto de 1891. Esta vez, sin embargo, no se ordenó su demolición, como ocurrió al término de la Primera Guerra Carlista, y gracias a ello han llegado vestigios hasta nuestros días. Catalina, seguidamente, plantea la siguiente pregunta: - ¿Qué se entiende por mampostería y por mortero? Pregunta a la que contesto inmediatamente: - La mampostería es una fábrica de piedra sin labrar o con labra tosca, que se apareja o dispone de modo irregular. Cada una de las piedras que la forman se llaman mampuestos, a los que, para que asienten bien, se les colocan, a menudo, unas pequeñas piedras a modo de calce llamadas ripios (enripiado). - Por otra parte, mortero es sinónimo de argamasa. Uno de los capítulos más oscuros de aquella guerra sucedió aquí. Pero esclarecer datos de este acontecimiento, no es tarea sencilla, pero según datos recientes del Gobierno Vasco, en Euskal Herria se fusilaron alrededor de 5.500 personas en 1936, de los cuales 1.100 lo fueron en Gipuzkoa y 3.000, en Navarra. En Gipuzkoa se han encontrado 21 tumbas. Cercano al casco urbano del pueblo, el monte Santa Bárbara es para muchos hernaniarras el entorno ideal para dar un pequeño paseo de montaña. CAPÍTULO CINCO Hay otro recorrido alternativo, que une varias sidrerías de Hernani, discurriendo esta senda entre caseríos y manzanales. Se trata de un recorrido sin dificultad, dirigido principalmente a aquellas personas que en época del "txotx" visitan alguna sidrería del pueblo. El recorrido parte del barrio Portu. En concreto del puente que cruza un riachuelo junto a la casa conocida como Lonja. Ya son las 3’00 horas de la tarde, por lo que le pregunto a Cata: - ¿Tienes hambre? Ella da una respuesta titubeante, por lo que yo insisto en que nos sentemos en alguna mesa de cualquier sidrería. Además, le insisto a Cata diciéndole que: - Vinculado al disfrute de los productos típicos en lugares públicos está el barrikote en la sagardotegia o sidrería. A estas reuniones, que se suceden desde fines de enero hasta primeros de mayo (la temporada de estos locales), asiste más de un millar de personas por día, que se acercan para degustar la sidra y el menú típico de la sidrería: tortilla de bacalao, chuleta de buey a la parrilla, queso y nueces, entre otros manjares. El caso es que logro convencer a Catalina, por lo que nos vamos a la sidrería de Zapiain, degustando el menú típico de una sidrería. A lo largo de la comida, extraigo muy pocas palabras de Cata, que está como sofocada por el ambiente. Estamos en época del “txotx”, por lo que probamos la sidra de este local. Sobre las 4’30 de la tarde abandonamos este sitio y nos damos un buen paseo por las calles de Hernani, para bajar tan suculenta comida. Además, en Hernani aparecen 25.000 m2 de hierba con zonas para tomar el sol y con muchas zonas de sombra gracias a los árboles que delimitan el lugar. Hay una piscina de 1.000 m2 -de forma irregular- con una profundidad máxima de 1,50 metros y una mínima de 0,10. Toboganes, área de relax, un espacio para que jueguen los más pequeños… Le aclaro a Cata que un tobogán es un juego recreativo consistente en una rampa de deslizamiento, a la que se accede por una escalera, y por la que se baja sentado o tumbado. Además, le pregunto lo siguiente: - A tí que te gusta el mar o la piscina. Cata se hará la tonta. Hernani os invita a través de sus recorridos de montaña a contactar con la naturaleza y disfrutar de hermosos parajes. Se ha diseñado una red de senderos con la ayuda de Aranzadi Zientzia Elkartea y la asociación montañera Mendiriz Mendi de Hernani. El recorrido Larre Gain nos permite descubrir dólmenes y mojones interesantes. El denominado Oberan nos brinda la misma oportunidad. Estos recorridos, tan interesantes como bonitos y carentes de dificultad, nos permiten descubrir, como se ha dicho, dólmenes y mojones interesantes, todo ello situado en parajes, desde los cuales la vista es preciosa. Haciéndome el tonto, le digo que: Sin embargo, Catalina, es muy importante que retengamos una serie de ideas, en particular sobre la sidra. La sidra del País Vasco es una bebida elaborada a partir del zumo fermentado de manzanas, que fue otrora muy popular en casi todas las provincias del País Vasco y desde los años 80 está viviendo un renacimiento. Antes del siglo XIX era una bebida alcohólica de consumo diario en muchas familias de las zonas montañosas de Vizcaya, Guipúzcoa, norte de Navarra y el País Vasco Francés, donde el vino, proveniente de las llanadas viticultoras del sur de Álava y Navarra, era difícil de adquirir debido a la accidentada orografía del montañoso norte, salvo el txakolí elaborado en las comarcas de la Costa Vasca. En otro sentido, el valle del río Urumea, por otro lado, tiene una longitud de 59,4 km desde su nacimiento en el municipio navarro de Goizueta, 33 de los cuales atraviesan la provincia de Gipuzkoa. La temperatura promedio es de 13,5º C y la variación estacional y anual en el flujo de agua es menos marcada que en otras cuencas de Gipuzkoa, la regulación natural de la cuenca es muy alta. Por otra parte, en Euskadi, es toda una tradición acudir a las sidrerías para probar la sidra directamente de la barrica, acompañada del típico menú: tortilla de bacalao, bacalao frito con pimientos verdes, chuleta a la brasa y queso con membrillo y nueces. Aunque cada vez hay más sidrerías abiertas todo el año, se recomienda acudir en temporada, entre enero y mediados de abril. En Astigarraga, Hernani y Usurbil, se ubica la mayor parte de las sidrerías tradicionales donde cultivan la manzana y realizan la sidra que guardan en las kupelas o barricas de madera. En Euskadi encontrarás sidrerías tradicionales donde degustar menús compuestos por riquísimas chuletas, tortillas de bacalao y delicioso queso. En temporada de sidra podrás disfrutar del animadísimo ambiente y recoger la sidra al vuelo desde la misma barrica al grito de Txotx! Por la cara que pone, Catalina va a plantear otra pregunta: - ¿Qué más me puedes decir de la sidra? Pregunta a la que contesto inmediatamente: - Existen varios procesos de elaboración dependiendo de las diferentes tradiciones regionales. En todo caso el primer paso siempre consiste en el recogido y elección de los diferentes tipos de manzana en otoño llamado mayar. - Las manzanas pueden ser de muchas variedades pero clasificadas en tres tipos bien diferenciados por su sabor: dulces imprescindibles para transformar el azúcar en alcohol, ácidas para mantener el color natural del mosto y la limpieza de la misma y amargas o salvajes que aportan el tanino. Después pasa a un proceso de maceración por el cual la pulpa generada se deja reposar dependiendo del elaborador más o menos tiempo. Zapiain, de la que ya hemos hablado, es una famosa marca de sidra natural, que distribuye su producto embotellado. Durante la temporada de sidra, también se puede cenar en su establecimiento el típico menú de sidrería. Permite hacer txotx y se puede comer de pie. Además, también existe la posibilidad de poder llevar pan y carne. Dispone de aparcamiento y está abierto todo el año. CAPÍTULO SEXTO En otro sentido, queremos destacar que muy cerca de Hernani se encuentra la localidad de Astigarraga. El río Urumea rodea esta localidad. Hablamos de Astigarraga, cuna de lasidra, ubicada a escasos kilómetros de San Sebastián. El municipio agrupa a dos núcleos diferenciados. Abajo, en las inmediaciones del río Urumea, el núcleo principal se sitúa en los terrenos que antaño controlaban los señores de Murguía. Arriba, en el actual barrio de Santiago, las construcciones se extienden por el monte de Santiagomendi, en cuya cima se encuentra una ermitadedicada al apóstol Santiago. Visitar este modesto templo delCamino de Santiago es una buena excusa para disfrutar de unas inmejorables panorámicas desde la cumbre. Junto a la primitiva ermita se halla otro punto de gran interés, la Escuela Medio Ambiental-Albergue de Santiagomendi.Esta Escuela de la naturaleza-Albergue Santiagomendi organiza estancias para grupos de Educación Infantil y Primaria. Es un entorno único para los niños, ya que, por un lado, podrán tener contacto directo con la naturaleza y, por otro, disfrutar de la libertad que ofrece el lugar. Durante la estancia, se realizarán talleres , actividades y paseos guiados por un grupo de monitores. Los objetivos básicos que dan carácter a las escuelas de naturaleza serían los siguientes, que se conseguirían siempre mediante actividades de movimiento y juegos: 1. Descubre la biodiversidad de Astigarraga y su entorno. 2. Conocer las antiguas culturas y costumbres vascas y promover el uso del euskera. 3. Conozca la historia de Santiagomendi y las costumbres y estilo de vida de los primeros humanos. 4. Inculcar actitudes responsables de respeto al medio ambiente. 5. Fomentar valores y actitudes para la convivencia. 6. Divirtiéndose rodeado de naturaleza y amigos. Las importantes transformaciones experimentadas en nuestros caseríos en las últimas décadas, y en concreto la implantación de medios mecánicos en prácticamente la totalidad de las labores agrícolas que se desarrollan hoy en día en los mismos, han provocado el drástico abandono y desecho de los instrumentos de labranza y transporte a tracción animal, que tradicionalmente venían siendo utilizados para roturar, escardar, etc., los campos de cultivo, o para transportar cargas diversas. En este contexto, el Ayuntamiento de Astigarraga, consciente del interés que reporta el conocimiento de esta faceta del mundo agropecuario, y dentro del amplio proyecto cultural que viene desarrollando, ha considerado oportuno, en colaboración con diversos caseríos de su Término, rescatar del olvido y la ignorancia de su existencia este preciado legado cultural, restituyendo su condición Patrimonial mediante la exposición pública de un conjunto representativo, par así, además de facilitar y divulgar su conocimiento, resguardados y transmitirlos a las futuras generaciones. Por lo que también merece mención especial el Parque etnográfico Santiagomendi, se trata de un conjunto representativo de instrumentos tradicionales de labranza y transporte a tracción animal. La parroquia de Santa María de la Asunción (conocida también como Santa María de Murgía), erigida en lo alto de la colina conocida hoy como Markesmendi, es otro lugar de visita obligada. Es una pequeña iglesia construida en fábrica de sillería, con planta de cruz latina, con nave de dos tramos rectangulares. Junto a ella se halla el palacio de Murgía. Es una notable edificación de planta rectangular y consta de planta baja y dos alturas, con cubiertas a cuatro aguas. Conserva buena parte de los antiguos muros de sillería retundida. Hace unos años su jardín privado de estilo románico abrió sus puertas al público. Pero, sobre todo, Astigarraga es conocida por ser la capital de la sidra. Son abundantes los manzanales en esta zona, gracias al clima y a las buenas condiciones del terreno. Hoy en día, la actividad sidrera se encuentra en plena expansión y la asistencia a los establecimientos donde se elabora la sidra ha adquirido gran popularidad, sobre todo en plena temporada, desde mediados de enero hasta finales de marzo, aproximadamente. Los visitantes podrán degustar así el típico menú de sidrería: todo ello, como no, regado con la deliciosa sidra recién salida de las barricas. Como complemento a esta variada oferta gastronómica, la Sagardoetxea (Casa de la sidra) de Astigarraga ofrece al visitante la posibilidad de conocer el proceso de elaboración de esta bebida natural. El Museo de la Sidra Vasca-Sagardoetxea consta de tres espacios diferenciados: el museo, el manzanal y el centro de cata y degustación. El espacio museístico está dotado de fotografías, paneles informativos, juegos y material interactivo. El manzanal es un espacio al aire libre donde apreciar de una forma dinámica y pedagógica la cultura de la manzana. Permite observar y estudiar un gran número de variedades de manzana y las diferentes técnicas de cultivo e injerto. El tercer espacio está dedicado a la cata y degustación de la sidra y en especial a la iniciación del rito del txotx. El Museo de la Sidra Vasca-Sagardoetxea posibilita la realización de diversas actividades didácticas para que los visitantes se sientan partícipes. Este museo incluye una plantación de manzanos, un centro de interpretación y una zona de degustación y cata de sidra. Por otro lado, todos aquellos que visiten el municipio en julio podrán conocer las fiestas patronales que se celebran del 24 al 26 de julio en honor al apóstol Santiago. Otro día apropiado para disfrutar de Astigarraga es el 15 de mayo, día de San Isidro, jornada en la que se celebra una concurrida feria en el barrio de Benta. CAPÍTULO SÉPTIMO Catalina, ¡siempre es agradable un paseo junto al río! El paseo que va junto al Urumea se trata de una zona llana y cómoda, donde generalmente corre una suave brisa, que transcurre junto a edificios señoriales y donde el fluir del agua te acompaña durante todo el camino... La orilla del Urumea es un recorrido habitual para muchos y muchas donostiarras y para las personas que nos visitan. El río Urumea nace en Ezcurra (Navarra) y desemboca en Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa). Concretamente surge en el alto de Usategieta, a 695 metros de altura, con el nombre de Ollin. Al entrar en el pueblo de Goizueta recibe las aguas del Añarbe y es allí cuando comienza a llamarse Urumea. Al igual que los demás ríos de Gipuzkoa y Navarra, el Urumea es bastante pequeño: en total la cuenca tiene una extensión de 279 km2, 57 km de largo (33 de los cuales pertenecen a Gipuzkoa y 24 a Navarra), desciende una pendiente del 16% y a lo largo del año vierte una media de 11m3 de agua por segundo. El último tramo del río Urumea, convertido en ría (el agua marina penetra en las pleamares hasta Hernani) divide en dos la ciudad de Donostia/San Sebastián. Se ha encontrado un tema que se titula “HERNANI y EL URUMEA”, que viene a ser un complemento a éste. La compañía de Cata es inevitable y fundamental. Además de ser una ciudad bañada por el mar, Donostia/San Sebastián cuenta con un hermoso río integrado que recorre toda la ciudad, entrando por el barrio de Loiola y desembocando entre el monte Urgull y la playa de la Zurriola. Ambos márgenes del río se pueden recorrer por preciosos y elegantes paseos y avenidas arboladas. El puente de la Zurriola, con llamativas farolas, el más antiguo de Santa Catalina y el de María Cristina, con dragones y un sinfín de motivos escultóricos, miden los últimos tramos del río antes de su desembocadura. Si nos adentramos un poco en la ciudad hacia el barrio de Loiola, nos encontramos con tres puentes de reciente construcción: Mundaiz, lehendakari Agirre y Real Sociedad, ya estudiados. Recapitulando un tanto nuestros conocimientos del Urumea, tenemos lo siguiente: A tan solo 10 km de la capital donostiarra y a los pies del monte Santa Bárbara, Hernani, permite divisar una amplia zona de la Vega del Urumea. El río Urumea recorre la villa de norte a sur y recoge las aguas de todos los arroyos de los alrededores. El término municipal de Hernani, compuesto por 10 barrios, está rodeado de diversos montes (Akora, Urdaburu, Oindi, Azketa), donde encontraremos numerosos caseríos, ermitas, iglesias y restos megalíticos como dólmenes, túmulos y crómlechs, [Cata ya tiene en la cabeza otra pregunta] catalogados todos ellos como bienes culturales. Su Casco antiguo, ha sido declarado conjuntomonumental A partir del siglo XX, Hernani conoció el desarrollo industrial que caracteriza a la localidad actualmente. A pesar de ello, ha sabido conservar muchos elementos de interés histórico. El casco antiguo del municipio, asentado en una pequeña colina sobre el río Urumea y calificado como conjunto monumental, mantiene una forma ovalada y cerrada. Antiguamente, estuvo amurallado y, hoy en día, esconde algunos tesoros que merecen ser visitados: la Parroquia de San Juan Bautista del siglo XVI, la Casa Consistorial y Gudarien Enparantza o la antigua Plaza Mayor de la villa, entre otros. Hernani es, además, un punto importante dentro del Camino de Santiago en su trazado interior a su paso por tierras guipuzcoanas. El Puente de Fagollaga y el Humilladero de Santa Cruz son algunos de los monumentos más significativos que se pueden encontrar en el camino. Asimismo, merece la pena visitar la Ermita de Santa Bárbara, desde donde podremos disfrutar de una magnífica vista de los valles del Urumea y del Oria. El MuseoChillida-Leku, ubicado en la finca de Zabalaga, en el barrio Jáuregi, ofrece al visitante la posibilidad de contemplar la trayectoria profesional del genial escultor Eduardo Chillida. El recinto está dividido en tres zonas: un jardín de 12 hectáreas con más de 40 esculturas al aire libre, una zona de servicios, equipada con un auditorio, área de descanso y tienda, y, finalmente, el caserío Zabalaga, que conserva las obras de menor tamaño elaboradas con diversos materiales. Hernani celebra sus fiestas patronales entre el 23 y 27 de junio, en honor a San Juan Bautista. Además de las numerosas actividades que completan el programa festivo, todos aquellos que visiten el municipio durante estos días podrán contemplar la popular danza denominada "Azeridantza", que como manda la tradición, también se escenifica en las fiestas de Carnaval. La azeri-dantxa es una danza folclórica que se realiza en Hernani, Andoain, Aduna y Oreret con diferentes variaciones.Además este municipio es conocido por la tradicional elaboración de sidra, que atrae numerosos visitantes. Catalina plantea otra pregunta: - ¿Qué son los túmulos y los cromlechs? Y, como siempre, no pierdo ni un segundo en contestarle: - El cromlech es un monumento megalítico formado por una serie de menhires dispuestos de modo que acoten un espacio circular o elíptico. - El túmulo es un monte artificial que cubre una sepultura. Por su parte, Cata guarda en su cartera otra pregunta: - Defíneme la danza denominada “Azeridantza”. ¡Bien! Contesto: - Los escritos de Larramendi e Iztueta dejan claro que en el siglo XVIII se bailaba en los pueblos desde Errenteria hasta Tolosalde. Se interpretaba junto con la Galai Dantza y el Juego del Pollo, en una ceremonia de dos o tres días, durante el carnaval. En el siglo XXI, se baila en Andoain el 24 de junio, día de San Juan. EN Aduna se baila EL 15 DE AGOSTO, durante las fiestas patronales, y los vecinos la consideran una de las costumbres y tradiciones más antiguas del pueblo. Aunque se perdió durante algunos años, se sigue bailando en el Siglo XXI, al igual que en Andoain. En ambos pueblos, se perdió durante la guerra de 1936y fue recuperada en 1976 por el grupo Lizar Makil Dantza. Ha sufrido su propia evolución en diferentes lugares, y en otros lugares, aparte de Hernani, el ritual de las siete patas es similar. CAPÍTULO OCTAVO Pero el río Urumea pasa, entre otros muchos sitios, por la localidad de Hernani. El municipio de Hernani está situado al noroeste de Guipúzcoa, a 9 km de Donostia-San Sebastián. Ocupa una extensión de 42 km² y limita con Donostia-San Sebastián, Astigarraga, Arano, Goizueta, Lasarte-Oria, Urnieta, Elduain y Rentería. Según el censo del 1 de enero de 2012, su población ascendía a unos 20.000 habitantes. Además, Hernani se encuentra muy bien comunicado, próximo al eje europeo Lisboa - Madrid – Paris y del camino que une el mar Cantábrico con el Mediterráneo (Bilbao/Donostia-San Sebastián / Pamplona/ Zaragoza / Barcelona). Además, en un radio aproximado de 100 km, dispone de cinco aeropuertos: Loiu (Bilbao), Foronda (Vitoria-Gasteiz), Noain (Pamplona), Hondarribia (Donostia-San Sebastián) y Biarritz. El río Urumea es el eje hidrográfico del municipio, lo cruza de norte a sur y es ahí donde numerosos arroyos vierten sus aguas. Este nos ofrece un paraje natural espléndido: el valle del río Urumea. El mismo río, montañas con vistas espectaculares, estaciones megalíticas, pueblos y barrios que podemos conocer siguiendo el río (Ereñotzu, Goizueta, Arano). Desde su casco urbano (calificado como Bien Cultural con la categoría de Conjunto Monumental), a faldas del monte Santa Bárbara, es posible divisar una amplia zona de la vega del Urumea. En las laderas de los montes de alrededor (Akola, Igorin, Urdaburu, Oindi...) encontramos varios vestigios megalíticos de gran interés cultural: dólmenes de los collados de Akola e Igorin, conjunto megalítico de Muniskue... Megalítico es todo lo relativo a la cultura megalítica, que se caracteriza arquitectónicamente por sus monumentos hechos con grandes piedras. Por ejemplo, un dolmen, un menhir, un cromlech… De hecho, “megalito” significa “Monolito de gran tamaño”. Hernani es, además, un punto importante dentro del Camino de Santiago en su trazado interior, a su paso por tierras guipuzcoanas. El Puente de Fagollaga y el Humilladero de Santa Cruz son algunos de los monumentos más significativos que se pueden encontrar en el Camino. Antaño villa amurallada, hoy día podéis disfrutar en Hernani de diferentes edificaciones de entonces. Hernani surgió a mediados del siglo XIII. Fue una localidad amurallada, con cinco puertas de entrada, que presentaba una forma ovalada y cerrada. Originariamente el Casco Antiguo contaba con dos únicas calles: Kale Nagusia y Kardaberaz kalea. Las primeras noticias que hacen referencia al fuerte de Santa Barbara datan del 20 de noviembre de 1793. Corresponden a un acta municipal en la que consta la petición por parte de la Diputación Foral al Ayuntamiento de Hernani para construir el fuerte en los alrededores de la ermita. Desde entonces, dicho fuerte ha sido utilizado en la I Guerra Carlista (1833-39), en la II Guerra Carlista (1872-76) y, también, en la Guerra Civil (1936-39). Al finalizar la Iª Guerra Carlista, apenas celebrado el Convenio de Vergara (1839), el fuerte fue demolido. Durante la Segunda Guerra Carlista los liberales volvieron a fortificar la villa de Hernani y a reconstruir el fuerte sobre la misma forma y cimientos del anterior. No obstante, se introdujeron algunas modificaciones: la distribución de los cuarteles, algunos ángulos rectos que pasaron a ser circulares... Sin embargo, debido al momento crítico en el que fue erigido, las circunstancias apremiaban y, en consecuencia, el fuerte fue construido con una mampostería muy ligera y con malos morteros. Al finalizar la guerra solo mantuvieron allí a unos pocos soldados, pero al no ser imprescindible, y dado el mal estado en el que se encontraba determinaron el abandono del mismo mediante Real Orden de 25 de agosto de 1891. Esta vez, sin embargo, no se ordenó su demolición, como ocurrió al término de la Primera Guerra Carlista, y gracias a ello han llegado vestigios hasta nuestros días. Uno de los capítulos más oscuros, Cata, de aquella guerra sucedió aquí; en octubre de 1936. En Hernani fueron fusiladas más de 200 personas por parte de los franquistas; muchos de ellos fueron fusilados en la puerta del cementerio y otros muchos en Galarreta. Al salir de la prisión de Ondarreta, la mayoría fueron asesinados, y enterrados posteriormente en el cementerio de Hernani, traídos en carro hasta las inmediaciones. Son muchos los que aun no han encontrado restos de sus familiares, y muchos los que están a esperas de investigación; dónde desaparecieron y a dónde los llevaron. Por petición del Ayuntamiento de Hernani, Aranzadi abrió el pozo del cementerio en 2003, pero sólo encontraron la cripta vacía, como en muchos otros sitios. No está claro donde están los cuerpos, pero algunos expertos y testigos insisten en que en 1960 los sacaron de allí y fueron llevados a otro lugar, con intenciones de esconder los rastros. Esclarecer datos de este acontecimiento, no es tarea sencilla, pero según datos recientes del Gobierno Vasco, en Euskal Herria se fusilaron alrededor de 5.500 personas en 1936, de los cuales 1.100 lo fueron en Gipuzkoa y 3.000, en Navarra. En Gipuzkoa se han encontrado 21 tumbas. Cercano al casco urbano del pueblo, el monte Santa Bárbara es para muchos hernaniarras el entorno ideal para dar un pequeño paseo de montaña. Hay otro recorrido alternativo, que une varias sidrerías de Hernani, discurriendo esta senda entre caseríos y manzanales. Se trata de un recorrido sin dificultad, dirigido principalmente a aquellas personas que en época del "txotx" visitan alguna sidrería del pueblo. El recorrido parte del barrio Portu. En concreto del puente que cruza un riachuelo junto a la casa conocida como Lonja. Además, en Hernani aparecen 25.000 m2 de hierba con zonas para tomar el sol y con muchas zonas de sombra gracias a los árboles que delimitan el lugar. Hay una piscina de 1.000 m2 -de forma irregular- con una profundidad máxima de 1,50 metros y una mínima de 0,10. Toboganes, área de relax, un espacio para que jueguen los más pequeños… Hernani os invita a través de sus recorridos de montaña a contactar con la naturaleza y disfrutar de hermosos parajes. Se ha diseñado una red de senderos con la ayuda de Aranzadi Zientzia Elkartea y la asociación montañera Mendiriz Mendi de Hernani. El recorrido Larre Gain nos permite descubrir dólmenes y mojones interesantes. El denominado Oberan nos brinda la misma oportunidad. Estos recorridos, tan interesantes como bonitos y carentes de dificultad, nos permiten descubrir, como se ha dicho, dólmenes y mojones interesantes, todo ello situado en parajes, desde los cuales la vista es preciosa. A tan solo 10 km de la capital donostiarra y a los pies del monte Santa Bárbara, Hernani, permite divisar una amplia zona de la Vega del Urumea. ¡Catalina! El río Urumea recorre la villa de norte a sur y recoge las aguas de todos los arroyos de los alrededores. El término municipal de Hernani, compuesto por 10 barrios, está rodeado de diversos montes (Akora, Urdaburu, Oindi, Azketa), donde encontraremos numerosos caseríos, ermitas, iglesias y restos megalíticos como dólmenes, túmulos y crómlechs, catalogados todos ellos como bienes culturales. Su Casco antiguo, ha sido declarado conjuntomonumental A partir del siglo XX, Hernani conoció el desarrollo industrial que caracteriza a la localidad actualmente. A pesar de ello, ha sabido conservar muchos elementos de interés histórico. El casco antiguo del municipio, asentado en una pequeña colina sobre el río Urumea y calificado como conjunto monumental, mantiene una forma ovalada y cerrada. Antiguamente, estuvo amurallado y, hoy en día, esconde algunos tesoros que merecen ser visitados: la Parroquia de San Juan Bautista del siglo XVI, la Casa Consistorial y Gudarien Enparantza o la antigua Plaza Mayor de la villa, entre otros. Hernani es, además, un punto importante dentro del Camino de Santiago en su trazado interior a su paso por tierras guipuzcoanas. El Puente de Fagollaga y el Humilladero de Santa Cruz son algunos de los monumentos más significativos que se pueden encontrar en el camino. La “Fuente de Fagollaba”es un restaurante ubicado en bel barrio de Ereñozu, en las afueras de Hernani, en un caserío que data de 1903. Fagollaga, cuyo nombre se asocia con la zona, también es conocido por su pasado como centro de anclas para la real Armada, aprovechando la cercanía del rio Urumea. Asimismo, merece la pena visitar la Ermita de Santa Bárbara, desde donde podremos disfrutar de una magnífica vista de los valles del Urumea y del Oria. ¡Cata, en otro lugar, ya hemos hablado del Chillida-Leku! El MuseoChillida-Leku, ubicado en la finca de Zabalaga, en el barrio Jáuregi, ofrece al visitante la posibilidad de contemplar la trayectoria profesional del genial escultor Eduardo Chillida. El recinto está dividido en tres zonas: un jardín de 12 hectáreas con más de 40 esculturas al aire libre, una zona de servicios, equipada con un auditorio, área de descanso y tienda, y, finalmente, el caserío Zabalaga, que conserva las obras de menor tamaño elaboradas con diversos materiales. Hernani celebra sus fiestas patronales entre el 23 y 27 de junio, en honor a San Juan Bautista. Además de las numerosas actividades que completan el programa festivo, todos aquellos que visiten el municipio durante estos días podrán contemplar la popular danza denominada "Azeridantza", que como manda la tradición, también se escenifica en las fiestas de Carnaval. Además este municipio es conocido por la tradicional elaboración de sidra, que atrae numerosos visitantes. CAPÍTULO NOVENO Ahora, para dar por terminada esta novela corta, vamos a hablar seguidamente del caserío tradicional. El caserío, rodeado de huerta, pasto para el ganado y bosque para el aprovechamiento forestal, es la unidad básica de explotación agraria y ganadera en el País Vasco. La casa tipo consiste en una edificación de planta rectangular, con planta baja, planta superior y desvánm cubierta por un tejado saledizo a dos o a cuatro aguas -característica esta última de los caseríos adaptados de antiguas torres banderizas-, que, en ocasiones, puede prolongarse para techar algunas dependencias auxiliares. La edificación medieval, enteramente de madera o de piedra sillar, evolucionó hacia una combinación de ambos materiales. Los sillares empezaron a emplearse para construir solamente las paredes de la planta baja, y en el resto de la edificación, los postes de sustentación y las vigas se empleó la madera. Posteriormente el tipo de construcción predominante se orientó hacia viviendas con la planta baja de piedra sillar y el resto de la fachada con entramado de madera vista. La fachada principal del caserío suele estar orientada a mediodía. En ella se abren las ventanas más decorativas, los balconesy la puerta principal, por la cual se accede a las cuadras de la planta baja y a las escaleras que llevan a la vivienda de la planta superior. El resto del espacio de la construcción, entre la planta destinada a vivienda y la cubierta, está ocupado por el desván. Los caseríos enteramente de piedra son, en su mayor parte, de origen medieval. Los aleros son grandes para proteger la fachada, en la que las principales aberturas son las ventanas de la primera planta y la puerta adintelada que da entrada al zaguán, donde se guardan aperos y herramientas y desde el que se accede a la vivienda y a la cuadra. Algunas de las construcciones anexas a la vivienda propias de una explotación agraria o ganadera -tales como establo, cuadra, corral, pajar, etc.- podían estar adosadas al edificio principal, bajo una prolongación de la misma cubierta, o bien en uno o en varios edificios independientes. Una construcción anexa al caserío de Munikogoikoa, Urigoiti (Bizkaia), es un buen ejemplo de construcción primitiva, totalmente de madera. La anulación de las principales aberturas de la fachada muestra que, en muchos casos, los edificios más antiguos se destinaron a graneros y a cuadras, mientras que la vivienda principal se acondicionaba adosada o bien se trasladaba a un edificio independiente de nueva planta. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- DISEÑO DE PORTADA Nombre del autor: Ignacio Ramón Echeburúa Estévez Nombre del autor en portada: Ignacio R. Echeburúa Título del libro: El valle del río Urumea. Texto solapa portada (máximo 400 caracteres con espacios). Biografía del autor: Cursé estudios de Bachillerato en Ciencias, en los Marianistas de San Sebastián, como ya he dicho. Guillermo José Chaminade nació en Périgueux, Francia, en 1761 y murió en Burdeos en el año 1850. Fue un sacerdote católico fundador de la Compañía de María y de la Familia Marianista. Vivió tres años como desterrado de la revolución francesa en Zaragoza. Fue beatificado en el año 2000 por el papa Juan Pablo II. El sentido último de la pertenencia a la Familia Marianista, es el hacer presente a Cristo en el mundo, en unión con María, trabajando así por la construcción del Reino. Consideramos que nuestra vida, personal y comunitaria, es el instrumento preferencial de evangelización, al servicio de la misión de la Iglesia en el mundo. Una vez acabado el COU, vigente entonces, hice PRESCUELA de ARQUITECTURA en la Fundación San Pablo de Madrid, en el curso 1975-76, pasando al año siguiente a la Escuela de Arquitectura, sita en la Universidad POLITÉCNICA de Madrid. La Fundación Universitaria San Pablo CEU, obra de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), nace con la intención de contribuir a la mejora de la sociedad a través de la formación impartida en sus centros docentes, ofreciendo un modelo educativo de acuerdo con la concepción integral de la persona, y a la vez actuando en la vida pública a favor de la justicia y en defensa del ser humano. Los fines de la institución se concretan en la búsqueda de la excelencia académica y profesional, la innovación en sus proyectos educativos y la formación de los alumnos en valores y virtudes humanas. Pese al éxito que obtuve en el curso académico 1976-77, pues aprobé todas las asignaturas, al año siguiente me desplacé a la Universidad de Zaragoza, llevándome conmigo una profunda crisis personal, que remonté al cabo del tiempo en la ciudad de Zaragoza. Aquí cambié las Ciencias por las Letras y estudié Filosofía y Letras, especializándone en Historia Moderna. La dote religiosa es la congrua o patrimonio que se entrega al convento o a la orden en que va a tomar estado religioso una profesa. Me licencié con una tesina sobre la dote de las religiosas de clausura, centrándome en las Carmelitas descalzas de San Sebastián (Guipúzcoa). Entre unas cosas y otras saqué de nota media de esta carrera un Sobresaliente cum Laude, siendo publicada una recensión en la revista "Estudios" del Departamento de Historia Moderna. La Universidad de Zaragoza es un centro de educación superior público repartido geográficamente entre los campus de Zaragoza, Huesca, Jaca, Teruel y La Almunia de Doña Godina, todos ellos en la Comunidad Autónoma de Aragón. Fundada en 1542, reunía en 2014 a más de 30.000 estudiantes y 3.000 miembros docentes entre sus 22 centros y 74 titulaciones y estudios propios. Su actual rector es José Antonio Mayoral Murillo. Corriendo el tiempo, empecé a dar clases de Latín a los alumnos suspendidos por los jesuítas de Donostia, siendo ayudado como profesor por un sinfín de personas de la Ciudad. Todos sabemos que mientras la Conferencia Episcopal tuvo fuerza en el Ministerio de Educación y Ciencia, el latín formó parte de las asignaturas obligatorias del Currículo. Básicamente, les enseñaba a los chavales a traducir a los clásicos. En Jesuitak Donostia se ofrece un Modelo Pedagógico centrado en la atención individualizada y el aprendizaje significativo conectado con la realidad. En un intervalo que duró siete años, trabajé como representante de ventas en una empresa fotográfica, a la par que escribía mi segundo libro de poesía, que presenté al Concurso literario Ciudad de Irún. Este nuevo libro lo escribí en Almonte, en un ático viejo. El primero, titulado "Libertad: ¿utopía?, lo escribí en Zaragoza, siendo estudiante universitario. Pero como todo cambia en la vida, más adelante dejé la poesía y me especialicé en el ensayo, ya trabajando como operario de la empresa Gureak siendo mi primer objeto de estudio la vida y la producción literaria de José Ortega y Gasset, ensayo que muy pronto verá la luz. Otras publicaciones jalonan estos años de trabajo por cuenta ajena, empezando por la presentación de otro escritor procedente de Cerezo de Río Tirón (Burgos), presentación que se encuentra en la revista n° 9 (navidad de 2006), de la Asociación Cultural Cerasio. Asimismo, en estos tiempos hice la Presentación de la obra de una escultora vasca, Marta Gómez, que participaba en el Concurso que convocó el Ayuntamiento de Oiartzun, para engalanar el camino que conduce desde esta Localidad hasta las minas de Peñas de Aya, o minas de Arditurri. . Y, ya en un último apretón de tuerca, se sitúan el libro titulado "El griego y su Literatura clásica", que publicó la editorial pc de Palma de Mallorca, en su sede de Barcelona. En estos tiempos, se sucedieron las publicaciones en la revista "Comunicación" de la ONG Why not, así como las realizadas para la Cruz Roja de Guipúzcoa, destacando entre ellas la titulada "Nuestros recuerdos: 100 años de moda y de juegos". Al mismo tiempo, preparaba el libro titulado "Astronomía", cuya edición corrió a cargo de la editorial Autografía de Barcelona, 2022. Y, por último, se encuentra en 'prensas' otro libro, el titulado "Historia de la física", que verá la luz en junio de este año, y que edita la misma editorial Autografía. Dado el gran número de libros elaborados, no sería sorprendente que alguno de ellos participara en algún Concurso literario, como el convocado por la editorial Anagrama de Barcelona. Todas mis publicaciones se pueden consultarse en la dirección electrónica de mi blog, que es: http://ignacioecheburua.blogspot.com/ Yo tengo dos correos electrónicos que son: ignacioecheburua@gmail.com/, ignacioecheburua@yahoo.es/ Texto de la contraportada (máximo 500 caracteres con espacios). Sinopsis: Los sujetos protagonistas son dos: Yo, que funciono como narrador, y Catalina. Se trata de una novela corta, lo cual requiere un comentario. Una novela corta, también conocida como nouvelle, es una forma de narrativa que se encuentra entre el cuento y la novela, generalmente con una extensión de entre 17.000 y 45.000 palabras. Se caracteriza por su menor extensión y concentración en una trama principal, con menos personajes y un enfoque más directo en el desarrollo de la historia. Características de la novela corta: * Extensión: entre 17.000 y 40.000 palabras. * Trama: Se centra en una única trama principal, con menos subtramas o historias secundaarias. * Personajes: Normalmente con un número reducido de protagonistas, permitiendo un desarrollo más profundo de los mismos. * Concentración: Mayor concentración en el desarrollo de la historia y el conflicto principal. * Intensidad: Busca generar un impacto a través de una narrativa concisa y efectiva. Texto solapa contraportada (máximo 300 caracteres con espacios): Una novela corta es un subgénero narrativo relacionado con otros como la novela, la epopeya, el cuento, etc. Se diferencia de cuento y novela, entre otras cosas, por su extensión. En cierta forma es la continuación o implica la evolución en prosa de la canción de gesta, pero es el Renacimiento cuando adquiiere su función primordial de divertimento a través de aventuras, paciones o componentes fantásticos. En las novelas cortas, la acción evoluciona con rapidez y de manera concentrada, concluyendo, por lo general, en un desenlace único. Suele desarrollarse en un tiempo lineal, sin anacronías y en un espacio desvaído o poco detallado, en el que se mueven escasos personajes. Las Novelas amorosas y ejemplares, de María de Zayas, pueden tomarse como ejemplo. ¿Qué concepto –o conceptos- pretende transmitir en su libro? Se puede decir que el río Urumea es el auténtico protagonista de este libro. El río Urumea es un cauce fluvial que desde su nacimiento, en el Puerto de Ezkurra, en Navarra, hasta su desembocadura, en Donostia/San Sebastián, recorre 45,5 kilómetros. El río Urumea nace en el puerto de Leiza (Navarra), uno de los lugares más lluviosos de España, desciende por un valle estrecho y hondo hasta Goizueta. Recibe al Añarbe, discurre en rápida pendiente a partir de Artikutza y atraviesa los núcleos de Pagoaga y Pikoaga hasta llegar a Hernani. El río Urumea tiene una longitud de 59 kilómetros. El último tramo del río Urumea, convertido en ría (el agua marina penetra en las pleamares hasta Hernani) divide en dos la ciudad de Donostia-San Sebastián. ¿Qué significa el título del libro? El libro se titula El valle del río Urumea, es decir, dónde nace, lugares por dónde pasa, su desembocadura, que está en el puente del Kursaal, su cauce, su régimen, etc, etc. Todo acerca del Urumea. Pero todo esto es visto y analizado por dos personas completamente diferentes: El narrador es un topógrafo, de personalidad apasionada y muy curioso; Catalina, por su parte, es un personaje enfermizo y de temperamento melancólico. Uno y otra apuran estas líneas desde diferentes punto de vista. ¿Cuál es el público principal al que va dirigido el libro? Sobre todo, este Libro está pensado en guipuzcoanos y navarros, en todos aquellos que entran en contacto con nuestra Naturaleza. Se trata de llegar al estudio de Donostia/San Sebastián teniendo en cuenta otros parámetros. Porque en los michos días en que arrecia el temporal en la mar, nuestro Urumea ya desde Loyola tiende a desbordar su cauce. ¿Qué palabras te gustaría que este Libro sugiriese a quien lo viese? Describa el libro en tres palabras: Urumea: salvaje, pero bronco. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------